Il filo rosso della preghiera

L’evangelista Giovanni ci ricorda che: «non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati» (1Gv 4,10). La nostra risposta di riconoscenza non può mancare. Sarà consapevole e intensa nella misura in cui ci lasceremo guidare dalla parola di Dio per coglierne la verità. La esprimeremo con la preghiera e con la testimonianza del vissuto per renderla filiale e autentica.
All’amore ricevuto non è possibile rimanere indifferenti, perché tocca la dinamica insita nella nostra natura umana: amore richiama amore. L’affetto colpisce sempre il cuore e lo ‘scioglie’. Per quanto insensibile, viene piegato e modellato, come il ferro reso incandescente dal fuoco.

Possiamo definire la preghiera come la risposta che sgorga dal cuore toccato dall’amore di Dio.
È innanzitutto impregnata di riconoscenza filiale.

Preghiera o preghiere?

Abbiamo imparato a pregare fin da piccoli nell’intimo della nostra famiglia e nell’alveo della nostra comunità parrocchiale. Ricordiamo ancora la voce delle persone care che ci hanno insegnato a ‘dire le preghiere’. Erano le classiche orazioni del buon cristiano: Ti adoro mio Dio, l’Ave Maria, il Padre nostro, l’Angelo di Dio, l’eterno riposo… Forse qualcuna la diciamo ancora prima di addormentarci.

Crescendo ci siamo accorti che pregare è qualcosa di più avvolgente, va oltre le formule: significa avere mente e cuore in Dio. È il filo rosso che attraversa il nostro vissuto e lo collega alla Fonte di tutto. È un legame continuativo che si instaura con il Signore della nostra vita, fatto anche di formule, ma soprattutto di offerta del nostro vissuto e di consapevolezza, per cui tutto diventa preghiera. Sentiamo sempre più vera l’esortazione di Gesù sulla necessità di «pregare sempre, senza stancarsi mai» (Lc 18,1) e di San Paolo sul «pregare ininterrottamente» (1Tes 5,17).

Pregare diventa uno ‘stare in Dio’, in costante unione con Lui, nelle situazioni molteplici del vissuto quotidiano personale e comunitario.

Pregare in comunione

La preghiera non è mai vissuta come isolamento. È per sua natura ‘relazione’, è sempre un tu per tu gestito nella fede amorosa, nel proprio intimo. Ce lo ricorda Gesù stesso quando dice: «Quando tu preghi, entra nella tua camera, chiudi la porta e prega il Padre tuo, che è nel segreto » (Mt 6,6). La preghiera personale non è mai plateale, uno sbandierare la propria pietà, ma discreta, silenziosa, intima. È finalizzata a tenere viva la nostra fede nel dialogo amoroso. Si esprime nel “raccontare” al Signore ciò che viviamo o pregando con alcuni salmi della bibbia che colgono situazioni esistenziali valide in ogni tempo.
Anche il pregare assieme è finalizzato ad esprimere la comunione nella fede tra chi è riunito e Cristo. Lo ricorda sempre Gesù: «Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro» (Mt 18, 15). Uniti a Cristo e ai Santi, si ravviva il dialogo d’amore con il Padre celeste.

Pregare il Padre, in Cristo

È il Padre la fonte e il termine di tutto il nostro vissuto di credenti, anche della nostra preghiera. Cristo, Maria e i Santi sono i riferimenti intermedi che sentiamo vicini alla nostra umanità e di cui sovente ci serviamo per giungere al Padre. Gesù stesso si è sempre presentato come il mediatore del Padre, il suo missionario. Quando gli apostoli gli hanno chiesto di insegnare loro a pregare, come Giovanni Battista aveva fatto con i suoi discepoli, Gesù focalizza la preghiera sul Padre: «Quando pregate, dite: Padre…» (Lc 11, 2-4; Mt 6, 9-13). Da questa preghiera di Gesù deriva il ‘come’ rapportarsi al Padre, che cosa esprimere, quali sentimenti coltivare.