Giovanni Nicoli | 17 Maggio 2024
Giovanni 21, 15-19
In quel tempo, quando [si fu manifestato ai discepoli ed] essi ebbero mangiato, Gesù disse a Simon Pietro: «Simone, figlio di Giovanni, mi ami più di costoro?». Gli rispose: «Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene». Gli disse: «Pasci i miei agnelli».
Gli disse di nuovo, per la seconda volta: «Simone, figlio di Giovanni, mi ami?». Gli rispose: «Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene». Gli disse: «Pascola le mie pecore».
Gli disse per la terza volta: «Simone, figlio di Giovanni, mi vuoi bene?». Pietro rimase addolorato che per la terza volta gli domandasse “Mi vuoi bene?”, e gli disse: «Signore, tu conosci tutto; tu sai che ti voglio bene». Gli rispose Gesù: «Pasci le mie pecore. In verità, in verità io ti dico: quando eri più giovane ti vestivi da solo e andavi dove volevi; ma quando sarai vecchio tenderai le tue mani, e un altro ti vestirà e ti porterà dove tu non vuoi».
Questo disse per indicare con quale morte egli avrebbe glorificato Dio. E, detto questo, aggiunse: «Seguimi».
Il centro di questo brano evangelico è sì Pietro, ma quasi in trasparenza. Il vero attore è infatti il Signore Risorto. Ciò che emerge, in questo brano, è infatti la fedeltà del Signore. Niente più. Pietro che ha rinnegato il Signore dal Signore riceve il mandato di pascere le sue pecore.
Non ci interessa soffermarci tanto sul fatto che tre volte ha rinnegato e tre volte afferma il suo amore per il Signore. Ci interessa cogliere invece l’azione educativa del Signore: far emergere dal cuore di Pietro, colui che lo aveva rinnegato, quell’amore che non è mai venuto meno e che, probabilmente, Pietro non riusciva più a vedere. Doveva dimenticare il suo rinnegamento e quando noi dobbiamo dimenticare qualcosa che coinvolge il nostro cuore noi rischiamo di dimenticare tutto. Doveva nascondere il suo rinnegamento e con esso doveva nascondere il suo amore per Cristo.
Cristo non chiede un atto eroico, non chiede un atto riparatore, non chiede neppure una prova di fede. Gesù si mette in un atteggiamento educativo evangelico che fa a pugni col nostro buon senso. Gesù fa emergere dalle profondità del cuore di Pietro il suo amore per Lui. Un amore non più basato solo sulle forze di Pietro (ti seguirò fino alla morte), ma un amore di Pietro basato sulla fedeltà del Signore. L’amore di Pietro diventa un atto gratuito di Cristo e in Lui ritorna alla luce e si rafforza grazie al Risorto.
Dovremmo riflettere sulle nostre pratiche per aiutare le persone che sono in difficoltà. Noi agiamo mettendoli con le spalle al muro. A coloro che sono deboli chiediamo un atto di forza. A coloro che hanno sbagliato chiediamo che riconoscendo il loro errore affermino la loro volontà di riparare e di ricominciare. Chiediamo loro anni di purgatorio per dimostrare che si sono riabilitati. Non facciamo altro che stimolare la loro compiacenza e portare alle stelle la loro paura di essere abbandonati.
Gesù no! A Gesù non interessa tutto ciò. A Gesù interessa il cuore dell’uomo, non la bella immagine che nasconde sempre ben altro. Non gli interessa che uno faccia la sua professione di fede con le labbra soffrendo in segreto le pene dell’inferno, per non cadere nelle grinfie di uomini e donne di chiesa spietati e preoccupati solo di salvaguardare le apparenze. A Gesù non interessa che tu non compia più quell’errore, a Gesù interessa il tuo cuore che si basa sulla fedeltà sua all’uomo.
Così provoca il cuore di Pietro ad uscire allo scoperto con tutto quell’amore rattrappito che era in lui nascosto a causa del suo rinnegamento. Così provoca l’amore di Pietro a basarsi sulla fedeltà del Signore, non più sulle sue forze. Così stimola l’amore di Pietro donando a lui un compito importante attraverso il quale possa seguire Gesù.
Questo non mette al riparo Gesù dalle critiche – guarda di chi si fida e a chi ancora dona fiducia-; non mette neppure Gesù al sicuro da ulteriori altri eventuali rinnegamenti di Pietro o di chi per Lui. Questo non interessa a Gesù. A Gesù interessa che il suo amore raggiunga il cuore di Pietro il cui cuore possa ritornare a battere di amore per Lui. Il motorino non è Pietro, troppo debole e troppo ferito. Ma non poteva essere Pietro neppure quando era uno spaccasassi. Il motorino è la grazia del Padre che in Gesù, gratuitamente, raggiunge la vita di Pietro.
Tutto il resto non conta. Tutto il resto è mondano. Tutto il resto ci fa dimenticare che siamo nel mondo ma non siamo del mondo. Tutto il resto è spazzatura scandalistica che mette in mano la grazia gratuita del Signore, a manipolatori sociali ed ecclesiali, preoccupati solo di crescere agli occhi degli uomini, grazie ad una azione scandalistica che uccide e non salva, che crea solo compiacenza e non muove il cuore di nessuno, che inchioda alla croce e non porta a risurrezione nessuno di coloro che erano morti e sono stati chiamati alla vita, di coloro che erano perduti e sono stati ritrovati dal Buon Pastore che vaga giorno e notte per le strade dell’uomo per potere incontrare quella pecora perduta che, ferita e ormai stanca e impotente di camminare, Lui si carica sulle sue spalle.
Guidami a ciò che sarà,
attraverso ciò che è.
Dammi forza e capacità,
di raccontare quel che sarà.
Io son qui, per la verità
che mi vorrai concedere.
Perso qui, fra le falsità,
che mi farai comprendere.
Marlene Kuntz
Portare a compimento o no questa potenzialità che c’è in ogni cosa dipende dalle relazioni che instauriamo: se c’è uno sguardo capace di intercettare quella bellezza e, guardandola, di farla fiorire.
Alessandro D’Avenia
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Ma di fede, quella vera, non ne abbiamo e quindi non spostiamo nulla!
Quindi la fede che ci manca oggi, e che ci mancava ieri, non è una “fede religiosa” (che spesso si confonde con una prassi religiosa) ma una “fede totale” che coinvolga tutto il nostro essere!
P. Zambaldi