Giovanni 1, 19-28
Questa è la testimonianza di Giovanni, quando i Giudei gli inviarono da Gerusalemme sacerdoti e leviti a interrogarlo: «Tu, chi sei?». Egli confessò e non negò. Confessò: «Io non sono il Cristo». Allora gli chiesero: «Chi sei, dunque? Sei tu Elia?». «Non lo sono», disse. «Sei tu il profeta?». «No», rispose. Gli dissero allora: «Chi sei? Perché possiamo dare una risposta a coloro che ci hanno mandato. Che cosa dici di te stesso?». Rispose: «Io sono voce di uno che grida nel deserto: Rendete diritta la via del Signore, come disse il profeta Isaia».
Quelli che erano stati inviati venivano dai farisei. Essi lo interrogarono e gli dissero: «Perché dunque tu battezzi, se non sei il Cristo, né Elia, né il profeta?». Giovanni rispose loro: «Io battezzo nell’acqua. In mezzo a voi sta uno che voi non conoscete, colui che viene dopo di me: a lui io non sono degno di slegare il laccio del sandalo».
Questo avvenne in Betania, al di là del Giordano, dove Giovanni stava battezzando.
Chi sei tu? Chi sei tu Giovanni? Chi sei tu che battezzi? Chi sei tu che ti professi cristiano? Sei forse tu il Cristo? Sei forse tu il profeta? Sei tu Elia?
No, è la risposta! Una risposta che sfocia nella declamazione della propria identità: “Io sono voce di uno che grida nel deserto: Rendete dritta la via del Signore, come disse il profeta Isaia”.
Giovanni è voce e non Parola e in quanto voce grida la Parola attinta dalla Sacra Scrittura, suggeritagli dal profeta Isaia. Una voce che grida la Parola, la Sacra Scrittura e battezza.
In fondo in questi due movimenti, c’è tutta l’identità dell’essere cristiano.
Infatti “l’unica realtà decisiva per ogni credente nel Signore Gesù è il battesimo e l’unica regola di vita è la Scrittura”, dice un monaco della Chiesa d’occidente.
Il battesimo nel quale siamo chiamati a morire all’uomo vecchio per potere rinascere nell’uomo nuovo; nel battesimo che è morte in Cristo per potere poi risorgere a vita nuova.
Un battesimo non celebrato nel nascondimento solitario di una domenica pomeriggio, ma un battesimo celebrato con la comunità. Se vi è un sacramento comunitario, in quanto ammette alla comunità e ci innesta nella storia sacra del popolo di Dio, questo è il battesimo.
I gestori delle comunità, troppo spesso solo gestori ma non animatori, gente senz’anima, non riescono a comunicare l’importanza della comunitarietà del battesimo, adducendo a sostegno di questa posizione che non si può allungare troppo la messa della comunità.
Svuotiamo per non appesantire, ma svuotando togliamo di senso e di gusto col risultato di lamentarci della gente che non aderisce più ad una religione ormai vuota e senz’anima.
Questo battesimo è accompagnato dalla Scrittura, dalla Parola detta che dà spirito ad ogni sacramento. Sappiamo che tale Parola magari gridata da noi voce, spesso è un grido nel deserto. Ciò non toglie che vada gridata e che vada vissuta mentre viene gridata.
Non possiamo non ricordarci che ogni giorno siamo chiamati a raddrizzare le vie tortuose che corrono in mezzo a noi e dove il Signore desidera passare. Sono le vie del giardino dell’Eden dove il Creatore vuole passeggiare con l’uomo. Sono le vie della riconciliazione con Dio che nasce dal fatto che Dio si fa uomo per farci Dio. Non c’è più necessità di rapinare Dio della sua identità: ce la dona lui, nuova e piena questa vita.
E dunque siamo battezzati e accompagnati dalla voce della Scrittura che ci forma e ci informa. Scrittura che ci indica la via sulla quale camminare. Generati a vita nuova dal battesimo di Gesù, che ci battezza in Spirito santo e fuoco, e guidati dalla Parola a noi donata.
Chi sei tu? Chi sono io? Il battezzato che ascolta la Parola e la grida con la propria esistenza in mezzo ai deserti della vita.
Ciò che conosciamo di noi è solamente una parte, e forse piccolissima, di ciò che siamo a nostra insaputa.
Luigi Pirandello
Gli altri possono darti un nome o un numero, ma non possono mai dirti chi tu realmente sei. Quello è qualcosa che puoi scoprire solo tu stesso dal tuo interno.
Thomas Merton
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12 gennaio 2023 Marco 1, 40-45
Il dolore isola assolutamente ed è da questo isolamento assoluto che nasce l’appello all’altro, l’invocazione all’altro…
Non è la molteplicità umana che crea la socialità, ma è questa relazione strana che inizia nel dolore, nel mio dolore in cui faccio appello all’altro,
e nel suo dolore che mi turba, nel dolore dell’altro che non mi è indifferente.
È la compassione… Soffrire non ha senso, … ma la sofferenza per ridurre la sofferenza dell’altro è la sola giustificazione della sofferenza,
è la mia più grande dignità… La compassione, cioè, etimologicamente, soffrire con l’altro, ha un senso etico.
È la cosa che ha più senso nell’ordine del mondo.
Emmanuel Lévinas
11 gennaio 2023 Marco 1, 29-39
Ti dovessi trovare con la bocca incollata al pavimento,
anche in quella situazione
la Parola troverebbe uno spiraglio fra te e la pietra.
Non per annichilirti a sua volta,
ma per dirti che c’è ancora uno spiraglio
se essa è potuta giungere fino a te.
Luisito Bianchi
Che io cerchi il dono del silenzio ….
dove tutto ciò che sfioro si muta in preghiera:
dove il cielo è la mia preghiera, gli uccelli sono la mia preghiera,
il vento tra gli alberi è mia preghiera, perché Dio è tutto in tutto.
Thomas Merton
10 gennaio 2023 Marco 1, 21-28
autorità di Gesù è quella della Parola vera, che stabilisce relazione, che toglie le false immagini di Dio, le false immagini di uomo, svela i nostri sentimenti, libera i nostri desideri, fa avere occhi che vedono, bocca che parla, orecchie che sentono l’altro e non solo il proprio ronzio nelle orecchie, crea un uomo che sia uomo, a immagine di Dio.S. Fausti Ho paura ad ascoltare la voce di Gesù che zittisce il richiamo delle mie abitudini a continuare a fare come ho sempre fatto. La sento come una rovina pur intravvedendo la possibilità di liberazione che porta in sé: la possibilità di vedere la luce, di scorgere un varco di trovarmi finalmente liberato da paure e menzogne. Per questo oggi grido: grazie, Signore, che ancora vieni a me, che ancora una volta annunci la mia liberazione e la mia conversione. Mia e di tanti fratelli con me.PG
Giovanni Nicoli | 2 Gennaio 2025