Giovanni Nicoli | 4 Gennaio 2025
Giovanni 1, 35-42
In quel tempo, Giovanni stava con due dei suoi discepoli e, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: «Ecco l’agnello di Dio!». E i suoi due discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù.
Gesù allora si voltò e, osservando che essi lo seguivano, disse loro: «Che cosa cercate?». Gli risposero: «Rabbì – che tradotto, significa maestro – dove dimori?».
Disse loro: «Venite e vedrete». Andarono dunque e videro dove egli dimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio.
Uno dei due che avevano udito le parole di Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse: «Abbiamo trovato il Messia» – che si traduce Cristo – e lo condusse da Gesù. Fissando lo sguardo su di lui, Gesù disse: «Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; sarai chiamato Cefa» – che significa Pietro.
Dopo avere indicato Gesù come il Figlio di Dio, Giovanni il giorno dopo “stava ancora là con due dei suoi discepoli”. Sembra che non stia facendo nulla. Sembra non vi sia più nessuno da battezzare. Sembra solo. È voce di uno che grida nel deserto? Ma con due dei suoi discepoli, di cui uno diventerà Andrea l’apostolo, fratello di Pietro.
Il Battista sta là perché ha ancora una missione da compiere. Una missione non secondaria. Indicare Gesù come l’Agnello di Dio e consegnare a lui i due discepoli che stanno ancora con lui. L’Agnello deve crescere, mentre la voce deve diminuire. Ecco l’Agnello di Dio, non è affermazione di poco conto.
L’Agnello è stato immolato per salvare i primogeniti d’Egitto, quando Israele era schiavo in Egitto. Il suo sangue sugli stipiti delle case, è stato mura e baluardo contro la morte che serpeggiava nelle case degli egiziani. Il male del peccato che pervade il mondo, è stato da Lui preso sulle spalle perché il malvagio, pecora perduta, potesse essere riportata a casa per fare festa.
L’Agnello è l’unico che, nell’Apocalisse, può rompere i sigilli che chiudono il grande libro della vita. Rompendo quei sigilli, l’Agnello rivela a noi il destino dell’uomo e dell’umanità. Solo Lui è degno di rompere i sigilli e di aprire il libro.
L’Agnello, Colui che toglie i peccati del mondo, è l’incarnazione dell’infinita santità e dell’infinita misericordia di Dio. È Colui che ci manifesta la miseria e la grandezza dell’uomo, avvolta nell’abbraccio vitale del Padre misericordioso.
Ma ancor più l’Agnello, è Colui che cammina in mezzo a noi nella mitezza. È Lui che va come Agnello in mezzo ai lupi. È Lui che non accetta l’invito del Maligno a divenire male, l’invito della morte a divenire morte per salvare se stesso. Lui va come Agnello in mezzo ai lupi, semplice come le colombe e astuto come i serpenti. Non cede alla tentazione del buon senso del mondo che chiede armi per combattere le armi; potere per contrastare il potere; violenza per sovrastare la violenza. No Lui va come Agnello e invia ogni suo discepolo ad andare come agnello, per evangelizzare il mondo. Non dona potere temporale; non chiede armate; non ci invita a divenire chiesa economicamente rilevante. No, ci invita ad andare come agnelli in mezzo ai lupi, unico modo per potere evangelizzare, via maestra per portare la buona novella.
Lui è morto come Agnello sgozzato sulla croce, facendo della croce il simbolo più alto del dono di sé. Invita ogni discepolo a vivere da agnello che dona la propria vita per i propri fratelli. Non cediamo, non cediamo alla tentazione della violenza, del potere, del successo. Sono falsi successi. A noi interessa solo il successo della vita che sfida la morte facendosi uccidere, per sconfiggere la morte grazie al dono della risurrezione del Padre.
Se cediamo alla tentazione della violenza che il male ci propone, noi diveniamo male. Se continuiamo nell’astuzia e nella semplicità ad essere agnelli noi vinciamo il male perché siamo bene. Astuzia e semplicità che diventano i nostri occhi per comprendere come si muove il mondo. Astuzia e semplicità non finalizzate alla fuga dal pericolo, ma finalizzate invece a ritrovare la strada che ci permette di raggiungere la vita, quella vera, passando in mezzo alle malie del potere e del male che ci invitano a usare i vecchi mezzucci del mondo: potere e forza.
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
9 Marzo 2026 Luca 4, 24-30
Le chiusure mentali più difficili da demolire ce le hanno coloro che pensano di essere i più vicini, cioè quelli che pensano di aver capito tutto e di avere tutto sotto controllo. A una persona che è convinta non si riesce nemmeno a parlarle fino in fondo perché il suo ascolto è occluso dalla sua convinzione.
M. Epicoco
Il ritenere tutto come ovvio finisce per non far riconoscere ciò che di diverso pure sta già germogliando, la familiarità finisce per dare tutto per scontato, l’abitudine finisce per leggere ogni cosa solo come stanca ripetizione di un passato senza sbocchi.
A. Savone
8 Marzo 2026 Giovanni 4, 5-42
Ti ho fatto per me.
In te ho posta una sete che parla di me.
Se la segui essa porta a me.
Ma tu non la vedi e non la senti.
Perchè il mondo ha provato a cambiarla, a rimuoverla, a cancellarla.
Ora hai sete di odio, di guerre, di potere, di successo e di denaro.
Per questo la sete di me ora dorme e tace in te.
Sei un girovago di pozzi in cerca di un’acqua che non disseta.
Avrai sempre sete fin quando non troverai me.
Nessuno può cancellare questa sete che io ho posta in te.
Prima o poi la intercetterai.
Te ne accorgerai.
E allora sarai stanco di girovagare per pozzi la cui acqua non sazia.
Io, invece, ti aspetterò al pozzo d Sicar.
Porterai la tua brocca e io ti darò l’acqua che non cercavi.
Risveglierò in te la sete che non provavi.
Perchè io ti ho fatto per me.
E nulla potrà darti ciò che solo io posso darti.
Il tuo cuore è un abisso.
Lo so bene perchè l’ho fatto io.
E io ci sono dentro.
Ora tocca a te rientrarvi.
Il pozzo sei tu.
Sei il pozzo ma non il fondo
Perchè il fondo sono io.
Da lì ti guardo.
Lì ti aspetto.
Tu sei la brocca e non l’acqua.
Perchè l’acqua sono io.
Berrai e sarai sazio.
Io in te e tu in me.
M. Illiceto
7 Marzo 2026 Luca 15, 1-3.11-32
L’amore sa aspettare, aspettare a lungo, aspettare fino all’estremo. Non diventa mai impaziente, non mette fretta a nessuno e non impone nulla. Conta sui tempi lunghi.
Dietrich Bonhoeffer
La paura di non essere amati ci spinge a non lasciare al padre il potere di farci sentire così e preferiamo non farci trovare più, lasciare il posto in cui ci si aspetta che restiamo. E, con il gesto più libero che abbia mai fatto, il fratello maggiore, che non ha mai chiesto nulla, confessa il suo bisogno di essere amato allo stesso modo, e si arrende alla ricchezza umana del suo limite, come se stesse dicendo al padre “vienimi a cercare, anch’io voglio essere trovato”. E Lui viene a cercarci e ci chiama figli, ci invita a rallegrarci e a ringraziare con Lui.
C. Bruno