Giovanni 1, 35-42
In quel tempo, Giovanni stava con due dei suoi discepoli e, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: «Ecco l’agnello di Dio!». E i suoi due discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù.
Gesù allora si voltò e, osservando che essi lo seguivano, disse loro: «Che cosa cercate?». Gli risposero: «Rabbì – che tradotto, significa maestro – dove dimori?».
Disse loro: «Venite e vedrete». Andarono dunque e videro dove egli dimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio.
Uno dei due che avevano udito le parole di Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse: «Abbiamo trovato il Messia» – che si traduce Cristo – e lo condusse da Gesù. Fissando lo sguardo su di lui, Gesù disse: «Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; sarai chiamato Cefa» – che significa Pietro.
Ricercare Dio è l’espressione più alta e più quotidiana della nostra fede. La ricerca di Dio si esprime nel desiderarlo e nell’amarlo in ogni momento della nostra esistenza: questa è la nostra fede.
Il Battista è il grande cercatore di Dio. Lui che si è ritirato nel deserto, lui che ha vissuto in povertà, lui che ha passato la sua vita in solitudine, lui che ha preparato le vie al Signore, lui che ha chiamato i suoi contemporanei a cambiare vita, lui che ha battezzato coloro che andavano a lui, compreso il Figlio di Dio, ebbene l’unica cosa vera che lui ha fatto è stata quella di ricercare Dio e di indicarlo ai suoi contemporanei, ai suoi discepoli.
Questo ci dice, da subito, che la fede non può essere ridotta a servizio ecclesiale o a impegno pastorale. La fede non sono le cose che facciamo in chiesa e per la chiesa. La fede è ricerca quotidiana di Dio e trasmissione di questa ricerca amorevole ai propri fratelli.
Quando le cose che facciamo per la chiesa sono motivo di divisione e motivo di vanto e motivo per dire “io sì che sono bravo, gli altri non fanno nulla”, ebbene tutto questo è negazione della fede.
Il Battista è il grande cercatore di Dio, il grande amante di Dio, colui che non si è messo al posto di Cristo, colui che ha indicato Gesù come colui che era atteso, perché non sono io l’atteso, diceva il Battista.
Battista il mediatore ci accompagna a Gesù e, accompagnandoci, ci rende a nostra volta mediatori. La nostra fede è tutta mediazione esperienziale di vita, non è trasmissione intellettuale. Qualcuno ci ha insegnato il segno della croce prendendoci la manina e portandola alla fronte; qualcuno ci ha accompagnato in chiesa a compiere una visita spiegandoci che la chiesa non è un teatro. Qualcuno ci ha amato e ci ha donato l’amore di Dio amandoci. Qualcuno ci ha spiegato che la nostra vita è abitazione di Dio.
Il Battista indica ai suoi due discepoli Gesù come Agnello di Dio, e loro lo seguono, e loro chiedono a Gesù dove abita, dove dimora. Per conoscere Gesù vogliono vedere dove Lui abita. La fede si gioca non in chiesa ma in casa. In chiesa si prega, in chiesa ci ritroviamo per la messa insieme ad altri. Ma la vita, la vita la giochiamo in casa. Quella casa che purtroppo diventa sempre più luogo chiuso agli estranei e luogo da albergo per i suoi abitanti. La casa, il quotidiano, è il luogo dove possiamo giocare la nostra fede, non da altre parti.
È in casa che passa a noi l’affetto per la fede, non può essere in chiesa, ed è in casa dove noi possiamo vivere la nostra fede nella vita. È in casa che noi ci educhiamo ed è in casa che possiamo invitare gli amici a condividere la nostra fede. Quella casa che ci è costata tanti sacrifici e che abbiamo arredato così bene, è il luogo dove noi possiamo vivere e trasmettere la nostra fede.
Abbiamo bisogno di mediatori e siamo chiamati ad essere mediatori di fede. Mediatori di fede che giocano se stessi nelle relazioni. Io cercatore di Dio che ha ricevuto Dio da dei mediatori, sono chiamato da Dio a divenire mediatore di Lui con tanti nostri fratelli che ricercano fede e amore. Questo è motivo di continua e quotidiana ricerca. Non possiamo comportarci come chi già possiede Dio, come uno già arrivato, ma siamo invitati a vivere da cercatori e da mediatori di Dio, ricentrando ogni giorno la nostra attenzione e la nostra preoccupazione in Lui, non perdendoci in cose fatue e inutili. Per questo o andiamo al fondo dei nostri desideri e delle nostre motivazioni, oppure non trasmetteremo fede e le cose che faremo saranno solo cose che ci portano a creare divisioni.
La fede diventa dunque vita inabitata dal Signore e vissuta in Lui in ogni cosa che facciamo. Quando siamo facciamo di conseguenza. Se siamo italiani ci comportiamo da italiani. Se siamo della famiglia Rossi ci comportiamo da famiglia Rossi. Se siamo Cristiani e figli di Dio ci comportiamo da figli di Dio sia che dormiamo, sia che vegliamo, sia che lavoriamo, sia che riposiamo.
Mettersi a cercare vuol dire lasciarsi spingere da parole che non sono ancora del tutto comprese. Chi pretende di partire solo quando la strada è completamente sgombra e lineare, probabilmente non si muoverà mai.
Ci mettiamo a cercare perché desideriamo qualcosa che non possediamo ancora: e siccome Dio non possiamo mai possederlo, non possiamo fare altro che cercarlo ancora, continuamente.
Piccolo
Non fissare lo sguardo sul mio dito, ma osserva ciò che sta indicando: è la luna piena che illumina il tuo cammino.
Anonimo
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25 dicembre 2022 Giovanni 1, 1-5.9-14
Danzate, ovunque voi siate, dice Dio,
perché io sono il Signore della danza:
io guiderò la danza di tutti voi.
Dovunque voi siate,
io guiderò la danza di tutti voi.
Io danzavo
il primo mattino dell’universo,
io danzavo circondato dalla luna,
dalle stelle e dal sole,
disceso dal cielo danzavo sulla terra
e sono venuto al mondo a Betlemme.
Io danzavo per lo scriba e il fariseo,
ma essi non hanno voluto seguirmi;
io danzavo per i peccatori,
per Giacomo e per Giovanni,
ed essi mi hanno seguito
e sono entrati nella danza.
Io danzavo il giorno di sabato,
io ho guarito il paralitico,
la gente diceva che era vergogna.
Mi hanno sferzato
mi hanno lasciato nudo
e mi hanno appeso ben in alto
su una croce per morirvi.
Io danzavo il Venerdì,
quando il cielo divenne tenebre.
Oh, è difficile danzare
con il demonio sulle spalle!
Essi hanno sepolto il mio corpo
e hanno creduto che fosse tutto finito,
ma io sono la danza
e guido sempre il ballo.
Essi hanno voluto sopprimermi
ma io sono balzato ancora più in alto
perché io sono la Vita
che non può morire:
e io vivrò in voi e voi vivrete in me
perché io sono, dice Dio,
il Signore della danza.
Sidney Carter
24 dicembre 2022 Luca 1, 67-79
Qual è il canto iniziato nel seno del Padre? Quel canto che è il Mistero. Il canto è la voce del Mistero. È il Mistero in persona che canta. C’è già il canto. Quello che spetta a noi è l’incanto che ci suscita e dipende dalla capacità di ascoltare questo canto e ridirlo a tutti, interpretare; cantare è ascoltare. Incontrare il Mistero, incontrare l’Altro, ogni incontro con ogni altro che è segno di quell’Altro, è canto.
Adriana Mascagni
23 dicembre 2022 Luca 1, 57-66
Uno esiste se e come è chiamato dagli altri: è una relazione, di cui il nome è espressione. Il vero nome dell’uomo è dato solo da Dio. Uno è se stesso nella sua relazione con lui: fatto da lui e per lui, è chiamato da lui con un nome ineffabile di amore, che lo fa esistere come è, a sua immagine e somiglianza.
S. Fausti
Giovanni Nicoli | 4 Gennaio 2024