In quel tempo, Gesù disse:
«Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la propria vita per le pecore. Il mercenario – che non è pastore e al quale le pecore non appartengono – vede venire il lupo, abbandona le pecore e fugge, e il lupo le rapisce e le disperde; perché è un mercenario e non gli importa delle pecore.
Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me, così come il Padre conosce me e io conosco il Padre, e do la mia vita per le pecore. E ho altre pecore che non provengono da questo recinto: anche quelle io devo guidare. Ascolteranno la mia voce e diventeranno un solo gregge, un solo pastore.
Per questo il Padre mi ama: perché io do la mia vita, per poi riprenderla di nuovo. Nessuno me la toglie: io la do da me stesso. Ho il potere di darla e il potere di riprenderla di nuovo. Questo è il comando che ho ricevuto dal Padre mio».
Gesù è Il buon pastore che offre la sua vita per le pecore che conosce per nome. Un pastore, o meglio un mercenario, vigila sulle pecore per mantenerle sane, perché diano molta lana per poterle poi tosare, perché diano una buona carne e facciano tanti agnellini. Lo sguardo con cui i due si rivolgono alle pecore è totalmente diverso ed ha un fine e una finale totalmente diversi.
Il buon pastore offre la sua vita non obbligato. La offre da se stesso in comunione con la volontà del Padre che lui ami il suo gregge dando la sua vita per loro, perché non c’è amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici. Offrire la vita significa porla su di un piatto a disposizione degli altri.
Nella vita di ogni gregge c’è un tempo da lupi dove si mettono alla prova i veri pastori e i veri mercenari. I tempi da lupi sono i momenti di difficoltà. L’amico certo, dice un proverbio latino, lo si vede e lo si scopre nelle cose incerte, laddove le cose non vanno bene o sono franose. Nei momenti da lupi c’è chi rimane accanto all’amico bisognoso non lo abbandona ai rapimenti e alla dispersione causata dalla venuta del lupo.
Il lupo sono le incomprensioni che sorgono all’interno di una comunità, di un gruppo, di una famiglia. Sono i momenti in cui sembra che tutto sia svanito e che qualsiasi mossa noi facciamo, sbagliamo. L’altro travisa tutto e io ancora di più; l’altro interpreta negativamente ogni mia scelta, e io con lui: il lupo l’ha sempre vinta.
Il lupo sono le difficoltà della vita. Difficoltà che possono essere motivo di chiusura oppure motivo di crescita. Vi sono delle difficoltà dove è inutile parlare, bisogna stare zitti e stare accanto, perché in questi casi l’unica parola vera e utile è l’affetto che possiamo dimostrare non tanto con le nostre carezze o le nostre parole, ma con la nostra presenza. Il lupo sono le chiusure che ci prendono quando meno ce l’aspettiamo. Le chiusure del cuore: sembra che non siamo più capaci di amare. Le chiusure della mente: tutto è confusione e incertezza. Le chiusure della volontà: ogni cosa dobbiamo fare sembra un masso enorme da spostare.
Il lupo è il rifiuto di lasciarci conoscere, non vogliamo che ci chiamino per nome; è il rifiuto del lasciarsi amare e dell’ammettere di avere bisogno di essere amati. Rifiutiamo di ammettere di avere bisogno dell’altro e del suo sostegno. Il lupo è l’aggressività che ci attanaglia e che non ci permette di esprimerci. L’aggressività che ci crea mutismo oppure che provoca scoppi insensati di rabbia.
Se a questo lupo noi abbandoniamo in mano il gregge, ne fa uno scempio! Il mercenario è colui che si accorge che all’orizzonte si addensano delle nubi, è colui che vede che arrivano i guai. Il mercenario è colui che vede e che arraffa quello che può e mette in salvo se stesso. Il mercenario è colui che sta all’ombra del potente fino a che gli conviene, poi taglia la corda.
Di fonte a questa realtà che avrà sempre in mezzo ad essa il lupo e il male, noi abbiamo due possibilità: o offrire la propria vita per il gregge oppure abbandonarlo.
Offrire la propria vita significa donare la propria attenzione ai propri figli, al proprio marito e alla propria moglie. Offrire significa vedere il lupo come un ostacolo da superare. Abbandonare significa cedere le armi e non donare più alcuna attenzione e alcun tempo prendendo la presenza del lupo/difficoltà, come pretesto per lasciare il campo. È inutile: più ci chiudiamo al senso del dono e più ci chiuderemmo. Più ci chiudiamo e più il mondo fuori ci fa paura, lo sentiamo aggressivo, lo sentiamo nemico, lo sentiamo lupo.
Offrire la propria vita, significa non farsi intimidire ma essere disponibili ad andare incontro alle difficoltà mettendo a disposizione dell’altro ciò che possiamo mettere a disposizione. Non si tratta neppure di fare i super eroi: significa cercare di comprendere ciò che è bene per incamminarci sulla via del bene. Non lasciamoci tentare dalla fretta di sistemare tutto e dall’ansia del dover risolvere. Trovare la strada e cominciare a camminarci sopra è la cosa più importante.
Il Signore Gesù offre se stesso per noi, lui che ci conosce per nome uno per uno. Non è un mercenario ma è uno che ha un rapporto diretto e personale con ognuno di noi. Lui ci ama, lasciamoci amare. Lasciamoci amare e lasciamoci inondare da questa sua vera amicizia che non scappa di fronte alle difficoltà e al peccato e alle chiusure. Lasciarci inondare di questo, è sanante per ognuno di noi chiamati a medicare il cuore dell’altro con la medicina dell’amore che tutto comprende e tutto sana.
Barcollando nella speranza ho ripreso il cammino: un passante si è messo al passo con me. Egli mi diceva: Io sono il pastore delle greggi che non hanno pastore e che tremano nella pianura, io sono le braccia aperte sulla tua profonda pena, il balsamo essenziale che allevierà i tuoi dolori.
Delbrel
Come posso dire se la tua voce è bella. So soltanto che mi penetra E che mi fa tremare come foglia E mi lacera e mi dirompe…
Karine Boye
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25 dicembre 2022 Giovanni 1, 1-5.9-14
Danzate, ovunque voi siate, dice Dio,
perché io sono il Signore della danza:
io guiderò la danza di tutti voi.
Dovunque voi siate,
io guiderò la danza di tutti voi.
Io danzavo
il primo mattino dell’universo,
io danzavo circondato dalla luna,
dalle stelle e dal sole,
disceso dal cielo danzavo sulla terra
e sono venuto al mondo a Betlemme.
Io danzavo per lo scriba e il fariseo,
ma essi non hanno voluto seguirmi;
io danzavo per i peccatori,
per Giacomo e per Giovanni,
ed essi mi hanno seguito
e sono entrati nella danza.
Io danzavo il giorno di sabato,
io ho guarito il paralitico,
la gente diceva che era vergogna.
Mi hanno sferzato
mi hanno lasciato nudo
e mi hanno appeso ben in alto
su una croce per morirvi.
Io danzavo il Venerdì,
quando il cielo divenne tenebre.
Oh, è difficile danzare
con il demonio sulle spalle!
Essi hanno sepolto il mio corpo
e hanno creduto che fosse tutto finito,
ma io sono la danza
e guido sempre il ballo.
Essi hanno voluto sopprimermi
ma io sono balzato ancora più in alto
perché io sono la Vita
che non può morire:
e io vivrò in voi e voi vivrete in me
perché io sono, dice Dio,
il Signore della danza.
Sidney Carter
24 dicembre 2022 Luca 1, 67-79
Qual è il canto iniziato nel seno del Padre? Quel canto che è il Mistero. Il canto è la voce del Mistero. È il Mistero in persona che canta. C’è già il canto. Quello che spetta a noi è l’incanto che ci suscita e dipende dalla capacità di ascoltare questo canto e ridirlo a tutti, interpretare; cantare è ascoltare. Incontrare il Mistero, incontrare l’Altro, ogni incontro con ogni altro che è segno di quell’Altro, è canto.
Adriana Mascagni
23 dicembre 2022 Luca 1, 57-66
Uno esiste se e come è chiamato dagli altri: è una relazione, di cui il nome è espressione. Il vero nome dell’uomo è dato solo da Dio. Uno è se stesso nella sua relazione con lui: fatto da lui e per lui, è chiamato da lui con un nome ineffabile di amore, che lo fa esistere come è, a sua immagine e somiglianza.
S. Fausti
Giovanni Nicoli | 1 Maggio 2023