28 Marzo 2026 Giovanni 11, 45-56

Che lo sappiamo oppure no, le nostre scelte ci portano a dare la vita ai morti oppure a dare la morte ai vivi.

Gesù ha appena resuscitato Lazzaro. Un’opera, al di là della eccezionalità, bella perché ha portato vita dove c’era morte e putrefazione. Alcuni dei Giudei, cioè noi, accolgono questo miracolo vivente e credono in Gesù. Altri invece denunciano questa opera buona ai farisei i quali convocano subito una riunione coi sacerdoti del sinedrio.

L’opera di Gesù è destabilizzante. Non si ha più nulla di sicuro con la mania di essere bene sempre e comunque. Come si fa a controllare un tipo del genere? Il potere è preoccupato, di controllare chiunque si muova nel raggio della sua azione. I motivi sono dei migliori: dobbiamo condurre il popolo e non lasciarlo allo sbando. Questo significa governare con interessi che non sempre coincidono con il bene della gente.

Per questo dobbiamo scegliere di dare la morte al Vivente perché Lui dando la vita destabilizza tutto quello che siamo riusciti a costruire. Non solo: ma se Gesù è il Messia, il Messia viene a liberarci dal potere dei Romani i quali, saputa la cosa, non ci metteranno un nulla ad intervenire e a distruggere il tempio, centro di potere dei sacerdoti e dei farisei, e la nazione tutta.

I capi non prendono in esame le opere di Gesù se sono buone per quei viventi morti che abitavano le loro società. I capi sono preoccupati che quei viventi morti non diventino dei viventi e devono rendere morti i viventi se vogliono assicurarsi il loro potere. Non possono accettare il bene così come si presenta. Debbono ricercare il male minore e difendere ciò che hanno ottenuto. Più morti di così.

Non capiscono che Gesù non è venuto a liberare gli ebrei dai romani, ma gli uni e gli altri dal gioco di morte che tutti facciamo. Il Signore in una notte fece uscire il popolo di Israele dall’Egitto e dalla sua schiavitù. Ma in quarant’anni di deserto non è riuscito a fare uscire l’Egitto dal cuore degli israeliti. Gesù è morto ed è risorto per noi in men che non si dica, ma in duemila anni non è ancora riuscito a liberare il nostro cuore da quei morbi di morte che appestano la nostra mente e la nostra volontà.

Per questo siamo ancora qui a discutere se è bene o male lasciare che qualcuno faccia il bene, anziché riconoscere il bene che ognuno fa e lodare Dio per questo bene. Per questo il nostro cuore ha paura del bene che si fa, perché il bene è sempre liberante e una persona libera crea sempre timore ed insicurezza.

Quanti viventi morti ci attraversano la strada ogni giorno, viventi morti di cui noi non sappiamo farne a meno. Troppe volte i disgraziati della vita diventano i nostri parafulmini: ce la prendiamo con loro anziché prendercela per loro. Ci arrabbiamo contro di loro anziché arrabbiarci contro l’ingiustizia della vita. E così ci sfoghiamo, e così ci sentiamo al sicuro.

Abbiamo bisogno che la medicina ci consegni degli anziani sani ma fuori di testa e la nostra vita quotidiana è basata su ritmi che ci portano a questa realtà. Abbiamo bisogno di emarginati: senza di loro ci mancherebbe qualcosa. Abbiamo bisogno di poveri sia a livello nazionale come a livello internazionale: senza di loro come potremmo sfruttare e dilapidare impunemente le risorse del pianeta? Abbiamo bisogno di viventi morti e non possiamo accettare morti che ritornano a vivere, sarebbe una sconfitta su tutti i fronti: dalla medicina alla tecnica, dall’economia alla ideologia politica che avanza come un morbo puzzolente.

Gesù Cristo ridona la vita a Lazzaro morto: a noi scegliere se denunciare questo fatto magari come cosa impossibile, oppure credere. E credere significa scegliere anche oggi la via che ci permette di cercare di donare vita piuttosto che seminare la vita di morte e di distruzione.

Buona vita, in questo giorno che ritorna alla vita.