Giovanni 13, 1-15

Prima della festa di Pasqua, Gesù, sapendo che era venuta la sua ora di passare da questo mondo al Padre, avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò fino alla fine.
Durante la cena, quando il diavolo aveva già messo in cuore a Giuda, figlio di Simone Iscariota, di tradirlo, Gesù, sapendo che il Padre gli aveva dato tutto nelle mani e che era venuto da Dio e a Dio ritornava, si alzò da tavola, depose le vesti, prese un asciugamano e se lo cinse attorno alla vita. Poi versò dell’acqua nel catino e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli con l’asciugamano di cui si era cinto.
Venne dunque da Simon Pietro e questi gli disse: «Signore, tu lavi i piedi a me?». Rispose Gesù: «Quello che io faccio, tu ora non lo capisci; lo capirai dopo». Gli disse Pietro: «Tu non mi laverai i piedi in eterno!». Gli rispose Gesù: «Se non ti laverò, non avrai parte con me». Gli disse Simon Pietro: «Signore, non solo i miei piedi, ma anche le mani e il capo!». Soggiunse Gesù: «Chi ha fatto il bagno, non ha bisogno di lavarsi se non i piedi ed è tutto puro; e voi siete puri, ma non tutti». Sapeva infatti chi lo tradiva; per questo disse: «Non tutti siete puri».

Quando ebbe lavato loro i piedi, riprese le sue vesti, sedette di nuovo e disse loro: «Capite quello che ho fatto per voi? Voi mi chiamate il Maestro e il Signore, e dite bene, perché lo sono. Se dunque io, il Signore e il Maestro, ho lavato i piedi a voi, anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri. Vi ho dato un esempio, infatti, perché anche voi facciate come io ho fatto a voi».

È venuta l’ora e nel momento finale non si può abbandonare la corsa, lasciare l’impresa a metà. L’impresa è cosa chiara: portare a compimento la creazione. La riconciliazione tra Dio e l’uomo è l’ora del compimento e la distanza che si era creata, e che può ricrearsi ogni giorno, viene colmata. Le valli sono spianate, una via si è aperta nel deserto e il profeta grida: preparate la via al Signore. E la via è la via del compimento iniziato con l’Incarnazione e portato a termine con la morte e risurrezione, passando per la lavanda dei piedi realizzata da un gesto di amore.

Gesù è venuto per portare a compimento e il compimento è questo: finalmente l’impresa della creazione giunge al suo compimento aprendo l’era del riposo, l’era della domenica, l’era dell’incontro. In Gesù Dio Padre e Creatore porta a compimento la creazione che viene di nuovo consegnata nelle mani dell’uomo perché la viva, la goda e la perfezioni.

A volte non capiamo bene come fa Dio a credere tanto all’uomo. Ha fatto una cosa bella e la affida a quell’uomo che sembra capace solo di rovinare le cose. Anche facendo cose belle se non distrugge qualcosa d’altro non è contento. Ma così è l’amore del Padre: compie nel Figlio e grazie allo Spirito, dona tutto nelle mani dell’uomo, fidandosi fino in fondo. Come faccia: Dio solo lo sa. Noi non se siamo capaci, noi rabbrividiamo al solo pensiero di cosa ne faranno altri, figli e eredi, di quanto abbiamo realizzato nella nostra esistenza.

Il compimento della creazione, compimento dell’amore, avviene sulla croce. D’ora in avanti in Giovanni non si parlerà più di luce e di acqua, ma solo di amore. Amore che illumina, amore che lava i piedi ai discepoli, che altro non sono che i primi della schiera di tutti gli uomini che Dio ama desiderando che arrivino, prima o poi, a Lui.

Il passaggio della Pasqua è la lavanda dei piedi, nuovo mar Rosso dove le acque non solo si dividono ma diventano servizio alla vita di tutti gli uomini. Non vi sono più vittime, fossero anche gli egiziani che inseguivano gli israeliti, tutti sono chiamati alla salvezza che è dono di amore, non conquista nostra.

Il passaggio è la croce che non è per nulla un incidente di percorso. La croce è rivelazione definitiva, è compimento della creazione riconciliata con Dio non perché l’uomo ha fatto e continua a fare il bravo: questo è infantilismo e commercio. La creazione è riconciliata perché è amata da Dio ed è da Lui compiuta grazie alla croce. Vale a dire grazie al suo amore.

È venuta l’ora per Gesù di passare da questo mondo al Padre e Gesù ama i suoi fino alla fine nella croce. Lo sappiamo, infatti, che non c’è amore più grande di questo dare la vita per i propri amici. Gesù non è una vittima ignara. Gesù “sapendo che era giunta l’ora”. Gesù sa a cosa è chiamato e lo vive con libertà. Se così non fosse il suo gesto non potrebbe essere un gesto di amore, perché l’amore o è libero o non è.

Nell’amore, e non nella distruzione dell’avversario nel mar Rosso, avviene il compimento della creazione e della redenzione. D’ora in avanti solo nell’amore libero si potrà esprimere il desiderio di portare a compimento la creazione. La guerra, la violenza, la soppressione dell’altro, altro non sono che negazione della redenzione. È la vita di Dio che è amore che si concretizza nell’azione dell’acqua e del vento, della luce e del pane, che viene comunicata a ogni uomo tramite il dono di Gesù.

La Pasqua è compimento perché realizzazione del sommo amore tramite la croce sulla quale ogni lontananza viene abbracciata. È vero: non c’è amore più grande che dare la vita per i propri amici e nemici. A noi che mentre eravamo ancora lontani e peccatori Dio ha donato la sua vita per noi (Rm 5,8).

La lavanda dei piedi è la scuola dell’Amore; è il vangelo più eucaristico, perché l’Eucaristia è il massimo dell’abbassamento di Dio; la lavanda dei piedi è un atteggiamento talmente impossibile che solo Dio poteva inventarlo. Non credere di poterci riuscire da solo.

 Tonino Bello

La libertà nella sua più alta espressione consiste nel dare tutto e nel servire gli altri.

Fëdor Dostoevskij

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21 Aprile 2025 Matteo 28, 8-15

“Non abbiate paura”. Resti in voi solo la gioia. Non temete, lasciate andare la paura, scacciate il timore.

Il Signore è risorto. E con lui risorge la sua comunità di fratelli e sorelle.

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20 Aprile 2025 Giovanni 20, 1-9

La Pasqua non è tranquillità ma è sconvolgimento delle nostre abitudini, dei nostri pregiudizi che ci accompagnano nella vita di tutti i giorni, è ribaltamento della pietra, è dono di speranza.

PG

Cristo non si rassegna ai sepolcri che ci siamo costruiti con le nostre scelte di male e di morte, con i nostri sbagli, con i nostri peccati. Lui ci invita, quasi ci ordina, di uscire dalla tomba in cui i nostri peccati ci hanno sprofondato. È un bel invito alla vera libertà.

Papa Francesco

19 Aprile 2025 Sabato Santo

“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.

da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger

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