Giovanni Nicoli | 4 Maggio 2026
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Chi accoglie i miei comandamenti e li osserva, questi è colui che mi ama. Chi ama me sarà amato dal Padre mio e anch’io lo amerò e mi manifesterò a lui».
Gli disse Giuda, non l’Iscariota: «Signore, come è accaduto che devi manifestarti a noi, e non al mondo?».
Gli rispose Gesù: «Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato.
Vi ho detto queste cose mentre sono ancora presso di voi. Ma il Paràclito, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto».
Dopo Tommaso che chiede a Gesù: “Signore, non sappiamo dove vai: come possiamo conoscere la via?”. Dopo Filippo che afferma: “Signore, mostraci il Padre e ci basta!”.
Giovanni ci presenta oggi, nel prosieguo del capitolo quattordici del suo vangelo, Giuda, non l’Iscariota, che pone a sua volta una domanda: “Signore, come è accaduto che devi manifestarti a noi, e non al mondo?”. Una domanda a noi oscura come oscura ci risulta la risposta di Gesù. Sembra un dialogo tra sordi dove ognuno va avanti per la sua strada non incrociando mai l’altro. E anche il discorso dell’uno e dell’altro, non è che ci convinca molto.
Ma tentiamo di comprendere quello che ci può dire questo vangelo odierno.
Giuda, che è dei Giudei, grande tribù degli ebrei e fratello di Giuseppe, pone una domanda che è nel cuore e nella mente di tutti i suoi contemporanei: caro Messia, che aspetti a manifestarti come devi? Cosa aspetti a farti riconoscere dal mondo? Dal mondo intero, bada bene? Come mai continui a farci questi discorsi sulla via, sulla verità, sulla vita? Come mai ti perdi dietro a bazzecole quali il vedere il volto del Padre? Cosa continui a parlare di amore quando qui c’è da salvare il mondo?
Abbiamo bisogno di capire come organizzare la parrocchia perché funzioni bene. Abbiamo bisogno di preti che vengano a dirigere e a dirigere bene le nostre comunità parrocchiali, non di gente appesa via che ci parla di amore e del volto del Padre.
Il Messia deve venire a salvare Israele e a sconfiggere i nemici del popolo, non abbiamo bisogno di chiacchiere. È inutile che tu continui a parlare dell’amore di Dio per noi, è ora di mettere i piedi per terra e capire come ristrutturare il tetto della chiesa e rilanciare l’oratorio. Abbiamo bisogno di preti attivi che mettano su delle belle feste parrocchiali, belle sagre, dove la gente si avvicina alla chiesa perché si diverte. Ma sì, ci sarà tempo anche per una messa e per una predica, non troppo lunga, dove si richiamano i massimi sistemi. Ma niente più: poi la festa parte e dobbiamo guadagnare se vogliamo pagare i debiti e rifare ciò che sta decadendo.
Questo prima di tutto. Poi c’è un po’ di spazio anche per Dio, sempre che non disturbi troppo il nostro quotidiano e i nostri affari che debbono andare avanti se vogliamo vivere. Questo il senso della domanda di Giuda, domanda che risuona lungo tutti i secoli e ci raggiunge oggi, con le stesse preoccupazioni di Giuda, pur in un contesto diverso e con concretizzazioni diversificate.
Ti vuoi manifestare al mondo sì o no? Poche storie, abbiamo bisogno di visibilità e di avere spazi di manovra, quindi spazi di potere, se vogliamo contare qualcosa nel mondo. Tanto è chiara la domanda di Giuda, quanto diventa chiara la risposta di Gesù. Una risposta che evidenzia da subito l’incomprensione che gli apostoli hanno nei confronti di ciò che Gesù sta dicendo e facendo. Incomprensione che sfiora continuamente il rifiuto.
Gesù ribadisce il suo essere Messia secondo il Padre e non secondo le aspettative degli uomini. La via che dobbiamo seguire, quella vera, quella che è vitale è Lui, è quello che Lui fa, è dove Lui cammina. Questa via chiede la contemplazione del volto del Padre per potere essere carica di umanità e di relazione vera con il mondo. Una relazione che diventa ogni giorno più vitale. Ed è la via dell’amore, quello gratuito, quello del donare la propria vita per i propri amici. Quella via che Gesù ha intrapreso lavando i piedi agli apostoli e chiedendo ad ognuno di noi di fare lo stesso se vogliamo vivere da discepoli del Signore.
La scelta del Signore è chiara: il segreto della vita sta nel donare la propria vita con gratuità per i propri fratelli. Amandoli sino alla fine anche nel momento del fallimento che si realizza per Gesù nel morire solo come un cane in croce, né più né meno che come un delinquente.
E noi? Noi sappiamo che solo amando il Figlio e i fratelli, possiamo sperimentare l’amore del Padre. Non confondiamoci: non è che il Padre ci ama se noi amiamo. Il Padre ci ama comunque da sempre. Ma noi possiamo sperimentare il suo amore solo vivendo da figli e dunque da fratelli. Detto in altre parole: solo se amiamo il Figlio e i fratelli come il Figlio ci ha amati, fino alla fine.
L’amore e la fiducia in Gesù ci permettono di capire la sua Parola e di viverla. Lo Spirito che Gesù manderà ci aiuterà a ricordarla – a rimetterla nel cuore – e a viverla nel nostro tempo. Non aggiungerà niente di nuovo, ma ci aiuterà a calarla nelle esperienze che viviamo.
Dehoniani
La nostra vita diventa feconda solo nella misura in cui impariamo a voler bene a Gesù, restando uniti alla sua parola. Lasciando che la linfa del suo bene spenga ogni agitazione e dissipazione del cuore.
Pasolini
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
21 Aprile 2025 Matteo 28, 8-15
“Non abbiate paura”. Resti in voi solo la gioia. Non temete, lasciate andare la paura, scacciate il timore.
Il Signore è risorto. E con lui risorge la sua comunità di fratelli e sorelle.
L. Manicardi
20 Aprile 2025 Giovanni 20, 1-9
La Pasqua non è tranquillità ma è sconvolgimento delle nostre abitudini, dei nostri pregiudizi che ci accompagnano nella vita di tutti i giorni, è ribaltamento della pietra, è dono di speranza.
PG
Cristo non si rassegna ai sepolcri che ci siamo costruiti con le nostre scelte di male e di morte, con i nostri sbagli, con i nostri peccati. Lui ci invita, quasi ci ordina, di uscire dalla tomba in cui i nostri peccati ci hanno sprofondato. È un bel invito alla vera libertà.
Papa Francesco
19 Aprile 2025 Sabato Santo
“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.
da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger