4 Maggio 2026 Giovanni 14, 21-26

Dopo Tommaso che chiede a Gesù: “Signore, non sappiamo dove vai: come possiamo conoscere la via?”. Dopo Filippo che afferma: “Signore, mostraci il Padre e ci basta!”.

Giovanni ci presenta oggi, nel prosieguo del capitolo quattordici del suo vangelo, Giuda, non l’Iscariota, che pone a sua volta una domanda: “Signore, come è accaduto che devi manifestarti a noi, e non al mondo?”. Una domanda a noi oscura come oscura ci risulta la risposta di Gesù. Sembra un dialogo tra sordi dove ognuno va avanti per la sua strada non incrociando mai l’altro. E anche il discorso dell’uno e dell’altro, non è che ci convinca molto.

Ma tentiamo di comprendere quello che ci può dire questo vangelo odierno.

Giuda, che è dei Giudei, grande tribù degli ebrei e fratello di Giuseppe, pone una domanda che è nel cuore e nella mente di tutti i suoi contemporanei: caro Messia, che aspetti a manifestarti come devi? Cosa aspetti a farti riconoscere dal mondo? Dal mondo intero, bada bene? Come mai continui a farci questi discorsi sulla via, sulla verità, sulla vita? Come mai ti perdi dietro a bazzecole quali il vedere il volto del Padre? Cosa continui a parlare di amore quando qui c’è da salvare il mondo?

Abbiamo bisogno di capire come organizzare la parrocchia perché funzioni bene. Abbiamo bisogno di preti che vengano a dirigere e a dirigere bene le nostre comunità parrocchiali, non di gente appesa via che ci parla di amore e del volto del Padre.

Il Messia deve venire a salvare Israele e a sconfiggere i nemici del popolo, non abbiamo bisogno di chiacchiere. È inutile che tu continui a parlare dell’amore di Dio per noi, è ora di mettere i piedi per terra e capire come ristrutturare il tetto della chiesa e rilanciare l’oratorio. Abbiamo bisogno di preti attivi che mettano su delle belle feste parrocchiali, belle sagre, dove la gente si avvicina alla chiesa perché si diverte. Ma sì, ci sarà tempo anche per una messa e per una predica, non troppo lunga, dove si richiamano i massimi sistemi. Ma niente più: poi la festa parte e dobbiamo guadagnare se vogliamo pagare i debiti e rifare ciò che sta decadendo.

Questo prima di tutto. Poi c’è un po’ di spazio anche per Dio, sempre che non disturbi troppo il nostro quotidiano e i nostri affari che debbono andare avanti se vogliamo vivere. Questo il senso della domanda di Giuda, domanda che risuona lungo tutti i secoli e ci raggiunge oggi, con le stesse preoccupazioni di Giuda, pur in un contesto diverso e con concretizzazioni diversificate.

Ti vuoi manifestare al mondo sì o no? Poche storie, abbiamo bisogno di visibilità e di avere spazi di manovra, quindi spazi di potere, se vogliamo contare qualcosa nel mondo. Tanto è chiara la domanda di Giuda, quanto diventa chiara la risposta di Gesù. Una risposta che evidenzia da subito l’incomprensione che gli apostoli hanno nei confronti di ciò che Gesù sta dicendo e facendo. Incomprensione che sfiora continuamente il rifiuto.

Gesù ribadisce il suo essere Messia secondo il Padre e non secondo le aspettative degli uomini. La via che dobbiamo seguire, quella vera, quella che è vitale è Lui, è quello che Lui fa, è dove Lui cammina. Questa via chiede la contemplazione del volto del Padre per potere essere carica di umanità e di relazione vera con il mondo. Una relazione che diventa ogni giorno più vitale. Ed è la via dell’amore, quello gratuito, quello del donare la propria vita per i propri amici. Quella via che Gesù ha intrapreso lavando i piedi agli apostoli e chiedendo ad ognuno di noi di fare lo stesso se vogliamo vivere da discepoli del Signore.

La scelta del Signore è chiara: il segreto della vita sta nel donare la propria vita con gratuità per i propri fratelli. Amandoli sino alla fine anche nel momento del fallimento che si realizza per Gesù nel morire solo come un cane in croce, né più né meno che come un delinquente.

E noi? Noi sappiamo che solo amando il Figlio e i fratelli, possiamo sperimentare l’amore del Padre. Non confondiamoci: non è che il Padre ci ama se noi amiamo. Il Padre ci ama comunque da sempre. Ma noi possiamo sperimentare il suo amore solo vivendo da figli e dunque da fratelli. Detto in altre parole: solo se amiamo il Figlio e i fratelli come il Figlio ci ha amati, fino alla fine.