Giovanni 21, 1-14
In quel tempo, Gesù si manifestò di nuovo ai discepoli sul mare di Tiberiade. E si manifestò così: si trovavano insieme Simon Pietro, Tommaso detto Didimo, Natanaèle di Cana di Galilea, i figli di Zebedeo e altri due discepoli. Disse loro Simon Pietro: «Io vado a pescare». Gli dissero: «Veniamo anche noi con te». Allora uscirono e salirono sulla barca; ma quella notte non presero nulla.
Quando già era l’alba, Gesù stette sulla riva, ma i discepoli non si erano accorti che era Gesù. Gesù disse loro: «Figlioli, non avete nulla da mangiare?». Gli risposero: «No». Allora egli disse loro: «Gettate la rete dalla parte destra della barca e troverete». La gettarono e non riuscivano più a tirarla su per la grande quantità di pesci. Allora quel discepolo che Gesù amava disse a Pietro: «È il Signore!». Simon Pietro, appena udì che era il Signore, si strinse la veste attorno ai fianchi, perché era svestito, e si gettò in mare. Gli altri discepoli invece vennero con la barca, trascinando la rete piena di pesci: non erano infatti lontani da terra se non un centinaio di metri.
Appena scesi a terra, videro un fuoco di brace con del pesce sopra, e del pane. Disse loro Gesù: «Portate un po’ del pesce che avete preso ora». Allora Simon Pietro salì nella barca e trasse a terra la rete piena di centocinquantatré grossi pesci. E benché fossero tanti, la rete non si spezzò. Gesù disse loro: «Venite a mangiare». E nessuno dei discepoli osava domandargli: «Chi sei?», perché sapevano bene che era il Signore. Gesù si avvicinò, prese il pane e lo diede loro, e così pure il pesce. Era la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risorto dai morti.
Dopo tutto quello che è avvenuto, i discepoli ritornano al mare. Ritornano a fare quello che hanno sempre fatto, quello che sapevano fare: pescare. Gesù li ritrova lì, nelle loro faccende quotidiane, nel loro essere ritornati a pescare. Gesù non si presenta arrabbiato perché era stato tradito, rinnegato, lasciato solo nell’ora della passione. Gesù non si arrabbia perché i discepoli, che Lui aveva fatto pescatori di uomini, sono ritornati a fare i pescatori di pesci. Gesù non si arrabbia se tanti cristiani si mettono a fare altro nella vita. Se tanti trovano la scusa che gli affari sono affari e non si può essere cristiani negli affari, per non vivere la gioia cristiana. Gesù non si arrabbia. Gesù si presenta sulla riva e chiede da mangiare.
Ma Gesù, se si manifesta da risorto lo farà per dire cose importanti, no? Se si manifesta farà cose importanti, no? No, Lui fa altro perché ritiene importante altro. Per Lui è importante una cosa a cui noi abbiamo tolto importanza dal punto di vista spirituale: mangiare, bere, fare festa. Il Risorto si presenta sulla riva del lago e di che cosa si preoccupa? “Figlioli, non avete nulla da mangiare?”. Ma gli interessava il mangiare?
Alcuni spiritualisti affermano che questa richiesta di Gesù è solo una scusa, un appiglio per attirare l’attenzione. Niente di più errato. Lui si dà da fare per accendere un fuoco. Chiede da mangiare ma ne prepara Lui. Rilancia la pesca che era stata un fallimento. Non si lamenta che i discepoli sono tornati a fare quello che sapevano fare, dimentichi della chiamata ad essere pescatori di uomini. La stessa dimenticanza che prende troppo spesso la vita di preti e vescovi: fanno di tutto ad eccezione di quello che dovrebbero fare, e soprattutto ad eccezione di quello che dovrebbero essere.
Lui prepara da mangiare: arrostisce pesce e pane sulla brace, sulla riva. Un bel pic-nic. È preoccupato del mangiare: vede i discepoli stanchi e delusi dalla pesca notturna. Qualcuno si lamenta che manca di spiritualità. Ma lo spirituale, se vero, non è mai contro il materiale. Malati come siamo della filosofia greca che divideva corpo e anima, esaltando l’una e disprezzando l’altro, ci dimentichiamo che noi non siamo corpo e anima, noi non siamo individui: siamo persone. Lo spirituale non è contrapposto al materiale, ma è ciò che da significato al materiale. La materia senza spirito è cosa vuota e lo spirito senza la materia non è.
Cristo si è incarnato e noi lo vorremmo disincarnare nelle nostre liturgie e para-liturgie. Dio ha creato l’uomo, non lo spirito e la materia come due cose distinte. Gesù è tutt’altro che un uomo spirituale, Lui è il “Rabbì che amava i banchetti”.
Lo spirituale di Gesù illumina, coglie il significato mai banale. Siamo noi che rischiamo di banalizzare il mangiare e il bere. Preferiamo l’individualismo da fast food, piuttosto che il banchetto della convivialità.
I sette discepoli che sono nella barca, si ritrovano intorno a Gesù, intorno a quel fuoco, nel profumo del pesce arrostito, nella gioia di una presenza ritrovata. Lo scandalo non è il mangiare e il bere e il fare festa. Lo scandalo è che questa possibilità di mangiare e bere e fare festa non sia per tutti. Lo scandalo è dato dal fatto che qualcuno, vale a dire la maggior parte dell’umanità, trovi la spiaggia vuota, il fuoco spento, la non possibilità di mangiare, di bere e di fare festa.
Ciò che manca a noi cristiani è la capacità di condividere, schiavi come siamo del concetto di proprietà privata. Proprietà privata che per la Scrittura è sempre un latrocinio, se non apre alla condivisione. Noi abbiamo ridotto la religione ad ascetismo, dove il mangiare, il bere, Il fare festa sono visti con sospetto. Con sospetto sono visti tutti coloro che danno importanza a queste categorie, Gesù in primis.
Ritroviamo forse dei padri e delle madri spirituali accompagnatori verso la perfezione, nessuno accompagna verso la felicità. Dimentichi che l’accompagnamento verso la perfezione è un assurdo, è puro fariseismo, è negazione dell’amore di Dio. La perfezione è roba da individui ed è roba individualista.
Ma la felicità, la festa non può mai essere individuale. L’amore da soli è autoerotismo, l’amore ha bisogno di essere esplicitato in coppia o in comunità, nella relazione. La felicità è roba da festa, è roba che comporta il mangiare e il bere in compagnia: questa è la vera perfezione.
Se uno ha una cantina piena di vino e la tiene per sé può solo ubriacarsi, come atto più alto di festa. Se la condivide e la apre agli amici, la festa è altra cosa ed è assicurata.
“Gesù disse loro: Venite a mangiare!”.
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L’incipit
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è un massaggio cardiaco
salva eternità.
Occorre sentirserLo
vibrare addosso.
Deve essere pronunciato
da labbra interiori.
Solamente il Verbo
può parlare di Sé.
E. Avveduto
Il progetto del Creatore consiste nell’elevare l’uomo al suo stesso livello e dargli la condizione divina… un uomo sarà espressione della sua stessa realtà divina.
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