Giovanni Nicoli | 17 Aprile 2023
Vi era tra i farisei un uomo di nome Nicodèmo, uno dei capi dei Giudei. Costui andò da Gesù, di notte, e gli disse: «Rabbì, sappiamo che sei venuto da Dio come maestro; nessuno infatti può compiere questi segni che tu compi, se Dio non è con lui». Gli rispose Gesù: «In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce dall’alto, non può vedere il regno di Dio».
Gli disse Nicodèmo: «Come può nascere un uomo quando è vecchio? Può forse entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e rinascere?». Rispose Gesù: «In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce da acqua e Spirito, non può entrare nel regno di Dio. Quello che è nato dalla carne è carne, e quello che è nato dallo Spirito è spirito. Non meravigliarti se ti ho detto: dovete nascere dall’alto. Il vento soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai da dove viene né dove va: così è chiunque è nato dallo Spirito».
Il richiamo che ritroviamo spesso nel vangelo di Giovanni all’importanza dello Spirito e alla insufficienza della carne, non è una negazione dell’importanza della carne, può sembrare contrapposizione, ma, se lo è, lo è solo in parte e in un ben specifico ordine di idee.
La carne ci è donata nella nascita, ci è donata dall’incontro fra i due genitori, o, meglio ancora, fra un ovulo e uno spermatozoo. La rinascita ci è donata dallo Spirito che soffia dove vuole come il vento.
La carne è il nostro corpo, la nostra educazione, quello che apprendiamo dalla nostra esistenza sociale. Lo Spirito è il divino in noi, è il volto di Dio nel nostro cuore, è il completamento della creazione in noi. La carne è corruttibile e mortale, lo Spirito ci imparenta con Dio ed è forza perenne del principio vitale.
Fin dagli inizi l’uomo è composto di argilla e di soffio vitale divino, di terra e di cielo. La terra non può vivere che di cielo e il cielo non può che vivere in terra.
La Carne è quello che noi siamo, lo Spirito è quello che siamo chiamati a diventare. La Carne è l’impasto, lo Spirito la forma. La Carne è il nostro quotidiano, lo Spirito è il significato di questo quotidiano.
La Carne sono i nostri rapporti, lo Spirito è l’amore che entra in questi rapporti. Lo Spirito senza la Carne, per l’uomo, rimane senza rapporto; la Carne senza lo Spirito rischia sempre più di essere solo violenza e aggressività.
La Carne è uomo, lo Spirito è donna.
Non è una cosa secondaria lo Spirito nella nostra esistenza. La mancanza di significato si abbatte sempre più sulla mancanza di senso delle nostre vite.
La Carne senza lo Spirito sono le tante cose fatte senza significato. Quando manca il senso, il significato, lo Spirito appunto, la persona non è più persona: è oggetto. È oggetto come macchina da lavoro, come macchina da guerra, come mezzo di statistica, come strumento di consumo, come business. Sarà anche bella questa persona, ma è bella senz’anima, cioè vuota.
Il richiamo a rinascere dallo Spirito è un richiamo a rinascere dall’amore e all’amore, senza il quale ogni gestualità è vuota e serve solo a mercanteggiare.
Non c’è più donatività, non c’è più capacità di gratuità, tutto è mezzo di contratto, la nostra esistenza rischia di ridursi a mercanteggiare, la capacità di perdono è bandita dalla nostra esistenza. Appunto la Carne senza lo Spirito.
Questo Spirito che è dono di amore della Trinità è ciò che ci viene donato nel battesimo dove rinasciamo da Acqua e da Spirito. Rinasciamo nonostante le nostre limitatezze, incapacità, i nostri peccati.
Come Nicodemo anche noi non crediamo di potere rinascere dall’alto, anche noi ci chiediamo ma come è possibile che un vecchio, come vecchio poteva essere Nicodemo, possa rinascere non potendo entrare di nuovo nell’utero di sua madre. Anche noi ci vediamo vecchi ed irrecuperabili.
Ma il dono dello Spirito nel Battesimo, il dono dello Spirito nell’Eucaristia, il dono dello Spirito nell’incontro con la Parola, il dono dello Spirito nell’incontro con il Risorto diventa rinascita dall’alto ogni giorno.
Il Signore è Risorto ed è presente in mezzo a noi, lasciamo che, col dono dello Spirito, ci faccia rinascere dall’alto e ci renda cioè persone con Carne e Spirito.
Non ci abbandoni nel limite della nostra Carne e della nostra pochezza di Amore, ma ci spinga oltre gli orizzonti di questa terra accogliendo, nel suo dono di Amore, il significato del nostro camminare ogni giorno sulle strade di questo mondo.
Per costruire una relazione nuova con Dio, non è più sufficiente l’osservanza di un precetto, occorre “nascere da acqua e Spirito”, aderire a Gesù e al suo stile di vita.
Luciano Locatelli
A questo mondo siamo venuti per darci permanentemente alla luce, per portare in grembo e partorire la nostra identità ancora e ancora, per vivere del mistero dell’immacolata gestazione, dell’immacolata concezione, dell’immacolata venuta alla luce. Questa è la nuova nascita nell’acqua e nello spirito cui Gesù invita a ogni istante.
Pablo D’Ors
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19 Aprile 2025 Sabato Santo
“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.
da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger
18 Aprile 2025 Giovanni 18, 1-19, 42
L’atto di fede nasce dalla croce:
No, credere a Pasqua non è giusta fede:
troppo bello sei a Pasqua!
Fede vera è al venerdì santo
quando Tu non c’eri lassù!
Quando non un’eco risponde
al tuo alto grido.
D. M. Turoldo
17 Aprile 2025 Giovanni 13, 1-15
Nella bacinella dell’ultima cena c’è l’acqua della creazione in cui l’opera di messa in ordine dello Spirito continua ad aleggiare fino a noi, si ritira l’acqua del diluvio per fare spazio a un’umanità nuova, si apre l’acqua del Mar Rosso per mostrare la strada che porta alla terra della libertà, scorre l’acqua del Giordano in cui Cristo si fa solidale con ogni donna e ogni uomo di ogni tempo, sgorga l’acqua dal costato del crocifisso fonte inesauribile di consolazione per tutti quelli che hanno sete di Vita.
P. Lanza