Giovanni Nicoli | 28 Aprile 2023
In quel tempo, i Giudei si misero a discutere aspramente fra loro: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?».
Gesù disse loro: «In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda.
Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui. Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia me vivrà per me. Questo è il pane disceso dal cielo; non è come quello che mangiarono i padri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno».
Gesù disse queste cose, insegnando nella sinagoga a Cafarnao.
“E il verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi” (Gv 1, 14). Gesù si è fatto carne perché noi potessimo mangiare questa sua carne e per poter mangiare la carne di Gesù era necessario che lui morisse per noi. La sua morte è stato l’ultimo atto per mettersi completamente a disposizione degli uomini perché potessero mangiare di lui.
Questa carne è il pane vivo disceso dal cielo, quello che dà la vita eterna, quello che ci permette di risorgere con il Primogenito di coloro che risorgono dai morti.
Gesù si è fatto carne, si è lasciato triturare come frumento per poter divenire Pane che tutti noi possiamo mangiare, quel Pane che è il suo Corpo, che è la sua carne data in salvezza per tutti.
Mangiare di Lui significa fare la comunione, significa entrare in comunione con lui. Come facciamo ad entrare in relazione profonda con la Vita? Uno dei modi privilegiati è mangiare di lui per metabolizzarlo in noi perché la sua vita diventi vita per noi e noi viviamo grazie a lui.
Fare la comunione significa entrare in comunione con lui e con i fratelli: non ci vuole un grande sforzo, basta credere. Mangiare il corpo di Cristo, mangiare il Pane Eucaristico, significa mangiare il Cristo incarnato e tutto quello che lui rappresenta.
Lui è il Figlio del Padre: fare comunione significa divenire figli dello stesso Padre.
Lui è colui che ha annunziato la buona novella: fare la comunione significa divenire ipso facto annunciatori della novella.
Lui è l’amore del Padre: fare la comunione significa accogliere l’Amore del Padre e divenire l’Amore del Padre a nostra volta.
Lui è la Luce del mondo: fare la comunione significa accogliere questa luce e divenire luce per i fratelli.
Lui è …
Ecco perché fare Eucaristia, partecipare alla Messa significa fare un gesto di grande unità. Noi facciamo unità con Dio e unità coi fratelli. Noi entriamo nella dinamica di amore della vita Trinitaria e siamo chiamati ad entrare in una dinamica di amore della nostra vita con i fratelli: ripeto “della nostra vita”.
L’Eucaristia è un modo reale per entrare nella vita di Cristo e per poter rimanere in lui come tralci innestati nella vite che portano frutto. Rimanere innestati alla vite significa vivere, significa ancora desiderare di portare frutti e significa ancora essere disponibili ad essere potati per poter portare ancora più frutto.
La potatura è ciò che a noi piace di meno ma è anche quella che permette alla vite di portare frutti più abbondanti, più sostanziosi, più buoni, più veri.
Rimanere legati alla vite ed accettare la potatura significa essere disponibili al pianto come piange la vite dopo la potatura per la perdita di qualcosa di bello e di prezioso; significa essere capaci di lasciare per entrare in comunione con il Crocifisso che apre la via alla Risurrezione; significa lasciare qualcosa di nostro per qualcosa che è quanto Dio ha preparato per noi. E questo normalmente avviene quando c’è qualcosa di bello che abbiamo realizzato, fatto, amato e vissuto.
Questo significa mangiare la carne per avere la vita eterna donata da lui.
È bello mangiare di Lui perché ci fa Lui. Come il latte di un bimbo che succhia dalla mamma è cosa vitale che lo riempie della vita della mamma, così è per noi: ci riempiamo della vita di Gesù. Così camminiamo come Lui, sentiamo come Lui, accarezziamo come Lui, piangiamo e ridiamo come Lui, diveniamo cibo come Lui.
Chi vive in me, chi è in me compreso, è preso da me nel risorgere.
U. von Balthasar
Io voglio stare nelle tue mani come dono, nella tua bocca come pane, nell’intimo tuo come sangue, farmi cellula, respiro, pensiero di te. Tua vita.
Ermes Ronchi
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L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.
da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger