15 Agosto 2026 Luca 1, 39-56

Nel Magnificat è cantato il rovesciamento delle sorti, rovesciamento visibile anche nelle vite della sterile resa feconda e della vergine resa madre. Questo rende visibile il rovesciamento della sorte della storia dell’umanità verificatosi nell’evento pasquale, nella morte e risurrezione di Gesù.

Maria è la figura dell’umanità. Ed è figura della chiesa e dei credenti in Gesù Messia. Maria viene salutata da Elisabetta come donna di fede, è beata perché ha creduto alle parole dette a lei dal Signore.

La fede di Maria è un atto preciso, storico e personalissimo. Non è un’adesione a generici valori, ma ferma convinzione che la parola che il Signore ha pronunciato riguardo a lei diventerà storia, realtà. La sua storia personale e la sua realtà personale.

È già sua realtà e sua storia che plasma il suo corpo e la sua psiche, guida i suoi atti, muove i suoi passi, ispira i suoi pensieri.

La fede rende operante l’efficacia della Parola del Signore. Se la preghiera efficace crede che ciò che comanda è già stato ottenuto, la fede manifesta la sua efficacia e la sua potenza nella convinzione che ciò che il Signore dice è realtà, anche se si scontra con ogni razionale evidenza.

Il Magnificat, preghiera in bocca a Maria mostra come dalla preghiera nasca la preghiera. La preghiera è capace di generare altra preghiera, soprattutto personale. Vediamo in questo brano un esempio di fedeltà e creatività nella preghiera, di continuità e innovazione all’interno di una tradizione di preghiera.

Se la fede di Maria si esprime nella preghiera, la sua preghiera manifesta il riconoscimento di ciò che Dio ha compiuto. Lei che si riconosce vista, guardata da Dio nella sua piccolezza, sa vedere l’azione di Dio.

È l’umiltà che ci vede. Il Magnificat è un canto che sale dal basso, dalla situazione di piccolezza in cui si trova Maria. Parla di Dio come del Signore, del Salvatore, del Potente, del Santo, del Misericordioso, di Colui che ha operato cose potenti.

E parla dei superbi che sono stati dispersi e dei potenti che sono stati deposti dai troni, mentre sono stati innalzati gli umili.

Nel Magnificat Maria parla di sé come serva: il Magnificat è una pedagogia di umiltà.

La Parola di Dio che ha reso Madre Maria, l’ha anche resa figlia facendola rinascere, operando in lei un mutamento radicale: a quanti accolgono la Parola ha dato potere di diventare figli di Dio!

Il Magnificat rende Maria capace di cogliere l’agire di Dio come elemento unificante nei confronti di Maria e nei confronti dell’intera storia, grazia alla misericordia.

La preghiera è anche discernimento dell’agire di Dio colto nel suo nucleo essenziale e imprescindibile.

Leggendo la storia di Dio alla luce della misericordia, Maria fa della sua preghiera anche una profezia. Si potrebbe anche dire il tutto al futuro riguardando ogni uomo.

Maria che ha creduto al compimento della Parola di Dio nella sua vita, crede anche al compimento della Parola di Dio e della sua azione nella storia umana. Crede che il Regno sarà il compimento della storia. Impegna chiunque prega quotidianamente il Magnificat a entrare nella stessa fede.