26 gennaio 2023 Luca 10, 1-9

Il vangelo di oggi è una provocazione per ogni cristiano: significa che tutto il mondo è messe, perché tutto il mondo sta camminando verso la casa del Padre.

Il primo atteggiamento utile per questa missione è quella dell’invio: Gesù designa e invia. Accanto a questo atteggiamento c’è la preghiera al Padre perché lui, il grande mandante del Cristo sulla terra, mandi ogni uomo ad annunciare la buona novella.

Pregare significa chiedere al Padre che mandi operai nella sua messe. Chiedere questo significa che lui riempia del suo Spirito missionario ogni cristiano. Riempire ogni cristiano del suo Spirito significa che ognuno di noi può e deve accogliere la chiamata.

Accogliere questa chiamata ad essere mandati significa essere coscienti e convinti che ogni posto del nostro vivere è luogo di messe, è luogo di mietitura, è luogo di missione.

In ogni luogo di vita siamo chiamati alla missione. Siamo chiamati ad andare come Gesù: Lui l’Agnello di Dio immolato per la nostra salvezza, chiede a noi la stessa cosa: di essere agnelli in mezzo ai lupi: perdenti per il mondo.

Agnelli senza niente: senza alcuna sicurezza né economica, né sociale. Come dei poveri Cristi, poveri perché l’immagine di Cristo che noi riusciamo a trasmettere è povera e poca cosa; Cristi perché Cristo in questa immagine povera viene esaltato nell’amore.

Il fine di questa missione non è il successo ma: la gioia di entrare nella comunione del Figlio col Padre.

Ma in queste situazioni di vita, che cosa dobbiamo fare?

Dite: siamo chiamati a parlare, a parlare di Cristo ma soprattutto a parlare come Cristo. Scrutare i sentimenti di Gesù nella scrittura per potere essere e dire come Lui è stato e ha detto. Dire l’annuncio della Buona Novella.

Dimorate: siamo chiamati a dimorare presso il fratello uomo di pace. Nel dimorare siamo chiamati ad entrare nel cuore dell’altro poco alla volta; siamo chiamati a conquistarlo per farci aprire la porta perché nella povertà del nostro entrare possa essere raggiunto dal Cristo. Dimorare chiede amicizia e intimità. Quante persone nella nostra giornata manifestano questo desiderio che qualcuno possa dimorare presso di lui, o possa andare a trovarle, o possa rivolgergli una parola di pace. Purtroppo la paura dell’altro il più delle volte crea barriere e l’altro, che vorrebbe compagnia, diventa scontroso e sospettoso e si barrica nelle sue chiusure più o meno sicure. Dimorare significa anche rompere con delicatezza e affetto queste barriere che noi, per paura, il più delle volte ci creiamo.

Mangiate: noi difficilmente mangiamo con gli sconosciuti, e se questo avviene c’è un motivo. Mangiare insieme è un segno di amicizia e di ospitalità Purtroppo in tante occasioni anche questo momento diventa lavoro, un pranzo di lavoro; oppure diventa una cosa da sbrigare in fretta, non un segno di familiarità e di amicizia.

Mangiare con il fratello fa parte dell’annuncio. Essere come Cristo: le cose più serie Cristo le ha fatte a tavola: l’eucaristia, il perdono, l’annuncio, la conversione.

Prendetevi cura: prendersi cura dell’altro perché bisognoso, malato, abbandonato, bastonato, incapace di camminare, bloccato nella vita: fa parte della missione. Il Samaritano con il suo gesto ha testimoniato e annunciato l’amore di Dio per l’umanità. Non è una perdita di tempo. Non è vero che abbiamo cosa più importanti da fare. Non è vero che non abbiamo tempo. Dobbiamo scegliere ciò che è più importante.

La nostra missione è la stessa di Gesù: come agnelli in mezzo ai lupi: col dire, col dimorare, col mangiare, col prendersi cura siamo chiamati ad annunciare la buona notizia e a portare la pace in questo mondo, in ogni angolo di questo mondo, che sembra non ascolti altro che voci di guerra e desiderio di vendette.

Chiediamo a Dio, attraverso Luca, di poterci sentire ancora una volta degli inviati e preghiamo perché il Signore ci renda fedeli a questa chiamata, senza smanie di successi se non quello che: i nostri nomi sono scritti nel cielo.

Dopo questi fatti: i fatti sono il richiamo di Gesù, fatto nel brano precedente, alla libertà dalle ricchezze e dalle sicurezze per la sequela; al fatto che il regno viene prima di ogni dovere; che il passaggio al Regno non chiede che ci si volti indietro.