Giovanni Nicoli | 5 Ottobre 2024
Luca 10, 17-24
In quel tempo, i settantadue tornarono pieni di gioia, dicendo: «Signore, anche i demòni si sottomettono a noi nel tuo nome».
Egli disse loro: «Vedevo Satana cadere dal cielo come una folgore. Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra serpenti e scorpioni e sopra tutta la potenza del nemico: nulla potrà danneggiarvi. Non rallegratevi però perché i demòni si sottomettono a voi; rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli».
In quella stessa ora Gesù esultò di gioia nello Spirito Santo e disse: «Ti rendo lode, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua benevolenza. Tutto è stato dato a me dal Padre mio e nessuno sa chi è il Figlio se non il Padre, né chi è il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo».
E, rivolto ai discepoli, in disparte, disse: «Beati gli occhi che vedono ciò che voi vedete. Io vi dico che molti profeti e re hanno voluto vedere ciò che voi guardate, ma non lo videro, e ascoltare ciò che voi ascoltate, ma non lo ascoltarono».
Con l’instabilità del tutto abbiamo preteso di fondare una nuova libertà per l’uomo moderno. Con l’instabilità del tutto e la provvisorietà di ogni cosa, abbiamo fondato un uomo instabile e una donna provvisoria. È stato il miglior affondamento della storia: l’affondamento della persona umana e, quindi, l’affondamento della sua stessa libertà.
A nulla sono valse tutte le teologie, il più vecchie e sorpassate, basate su archetipi certi e immutabili che discendono dalla nostra teologia medioevale, da s. Tommaso in poi. A nulla sono valse perché non si sono mostrate per nulla vitali, si sono mostrate in tutta la loro limitatezza nella pretesa della illimitatezza. Hanno preteso di vivisezionare Dio, il quale se ne è guardando ben bene di farsi vivisezionare dalle nostre teologie statiche e stantie, autoreferenziali e poco riferite a Dio stesso.
C’è una stabilità che non dipende né da modernismi di bassa lega né da teologie preoccupate di essere coerenti con se stesse, più che con Dio. La stabilità è data dal fatto che i nostri nomi sono scritti nei cieli.
Non dipendono dai nostri successi di qualsiasi tipo, successi che sono come le bugie, hanno le gambe corte e presto o tardi ci presentano il conto. Il fatto che i nostri nomi sono scritti nei cieli dovrebbe essere via per liberarci dalla necessità di avere successi pastorali, successi di fronte ai grandi e quando ci sono di mezzo i grandi c’è sempre di mezzo uno sfruttamento reciproco che non può durare a lungo.
La bellezza e la certezza, la gioia e la felicità, la perfetta letizia perché i nostri nomi sono scritti nei cieli, perché siamo sempre e comunque certi di essere nelle braccia del Padre, è la cosa più bella e più grande che ci possa capitare. Tutto il resto è secondario. E tutto il resto se non resta secondario, diventa polvere.
La certezza e la stabilità dell’abbraccio del Padre è la nostra scuola di gioia e di libertà. Tutto il resto è polvere. Tutti i miracoli: sono polvere. Tutti i successi: sono polvere. Tutte le apparizioni: sono polvere. Tutte le altezze teologiche di cui l’uomo e la chiesa hanno dimostrato capacità: sono polvere. E non possiamo, non ne vale la pena, consolarci dicendoci che la gente non capisce e che è maledetta perché si allontana da Dio. No, siamo noi che la allontaniamo perché incapaci di testimoniare la bellezza dell’abbraccio, incapaci di aprire la scuola della gioia che è data dal fatto che i nostri nomi sono scritti nei cieli.
Siamone certi: i piccoli saggi, coloro che di teologia non ne sanno, coloro che non credono al pancotto, coloro che sono lontani, coloro che sono nel pianto e nel bisogno, loro sono beati e fanno gioire Gesù perché li vede preferiti dal Padre perché a loro è concesso di cogliere le profondità del cuore amorevole di Dio.
L’esperienza potente dei piccoli cambia l’economia del rapporto con Dio: Dio non si rivela più attraverso la sapienza di una dottrina che solo i “grandi” e i sapienti conoscono, ma attraverso la fede in Gesù e il rispecchiarsi nel suo stesso Volto. Beati loro! Perché nella loro piccolezza si fanno specchio di quel “piccolo” grande Dio che è Gesù stesso!
Rosanna Virgili
Capire che noi siamo la gioia di Dio è la più bella scoperta per noi e per Dio: per noi che siamo figli e per Dio che è Padre.
Fausti
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9 Marzo 2026 Luca 4, 24-30
Le chiusure mentali più difficili da demolire ce le hanno coloro che pensano di essere i più vicini, cioè quelli che pensano di aver capito tutto e di avere tutto sotto controllo. A una persona che è convinta non si riesce nemmeno a parlarle fino in fondo perché il suo ascolto è occluso dalla sua convinzione.
M. Epicoco
Il ritenere tutto come ovvio finisce per non far riconoscere ciò che di diverso pure sta già germogliando, la familiarità finisce per dare tutto per scontato, l’abitudine finisce per leggere ogni cosa solo come stanca ripetizione di un passato senza sbocchi.
A. Savone
8 Marzo 2026 Giovanni 4, 5-42
Ti ho fatto per me.
In te ho posta una sete che parla di me.
Se la segui essa porta a me.
Ma tu non la vedi e non la senti.
Perchè il mondo ha provato a cambiarla, a rimuoverla, a cancellarla.
Ora hai sete di odio, di guerre, di potere, di successo e di denaro.
Per questo la sete di me ora dorme e tace in te.
Sei un girovago di pozzi in cerca di un’acqua che non disseta.
Avrai sempre sete fin quando non troverai me.
Nessuno può cancellare questa sete che io ho posta in te.
Prima o poi la intercetterai.
Te ne accorgerai.
E allora sarai stanco di girovagare per pozzi la cui acqua non sazia.
Io, invece, ti aspetterò al pozzo d Sicar.
Porterai la tua brocca e io ti darò l’acqua che non cercavi.
Risveglierò in te la sete che non provavi.
Perchè io ti ho fatto per me.
E nulla potrà darti ciò che solo io posso darti.
Il tuo cuore è un abisso.
Lo so bene perchè l’ho fatto io.
E io ci sono dentro.
Ora tocca a te rientrarvi.
Il pozzo sei tu.
Sei il pozzo ma non il fondo
Perchè il fondo sono io.
Da lì ti guardo.
Lì ti aspetto.
Tu sei la brocca e non l’acqua.
Perchè l’acqua sono io.
Berrai e sarai sazio.
Io in te e tu in me.
M. Illiceto
7 Marzo 2026 Luca 15, 1-3.11-32
L’amore sa aspettare, aspettare a lungo, aspettare fino all’estremo. Non diventa mai impaziente, non mette fretta a nessuno e non impone nulla. Conta sui tempi lunghi.
Dietrich Bonhoeffer
La paura di non essere amati ci spinge a non lasciare al padre il potere di farci sentire così e preferiamo non farci trovare più, lasciare il posto in cui ci si aspetta che restiamo. E, con il gesto più libero che abbia mai fatto, il fratello maggiore, che non ha mai chiesto nulla, confessa il suo bisogno di essere amato allo stesso modo, e si arrende alla ricchezza umana del suo limite, come se stesse dicendo al padre “vienimi a cercare, anch’io voglio essere trovato”. E Lui viene a cercarci e ci chiama figli, ci invita a rallegrarci e a ringraziare con Lui.
C. Bruno