17 Ottobre 2024 Luca 11, 47-54

A volte mi sembra che rischiamo di trattare Dio e il nostro rapporto con Lui, come qualcosa di magico. Il pensiero magico, in psicologia, è un meccanismo di difesa immaturo, che spinge l’individuo a gestire le realtà della vita come qualcosa di magico. In questo pensiero magico, ad ogni tipo di livello, ci trovo spesso la passione e l’amore. E così diciamo che se uno è appassionato, allora di sicuro è nel giusto. E diciamo: se uno ama allora tutto andrà bene e farà solo del bene. Ci dimentichiamo di quali orrori è stato capace nella storia, l’amore.

I farisei, di cui Gesù parla nei suoi guai di questi giorni, non sono gente insensibile e infedele. Anzi sono gente la più fedele che ci possa essere, ma è proprio a partire da questa loro fedeltà, dal loro amore per la Legge, che nasce quell’atteggiamento ipocrita contro cui Gesù si scaglia. Un atteggiamento magico, un atteggiamento appassionato, un atteggiamento di amore che diventa rigidità fino a chiudersi ad ogni conoscenza, fino a chiudersi ad ogni novità. Un atteggiamento che presto o tardi diventa non ascolto dei profeti che il Signore ci manda.

I profeti non sono gente perfetta, sono gente più che altro senza difese che cercano di dire e cercano di comprendere la sapienza di Dio e la sapienza dell’umanità. Sono gente che riflettono e parlano oltre ogni pensiero magico. Sono gente non fanatici dell’amore e dei suoi orrori. Sono gente aperta all’ascolto e alla comprensione di ciò che si muove nell’universo, per cogliere la bontà dell’universo, del creato, della persona umana. Nel cogliere questa bellezza, amano, amano la libertà. Non creano pesanti fardelli per i fratelli, anzi cercano di capire come aiutarli a portare questi fardelli che la vita spesso ci riserva. I profeti non si accontentano di giudicare. I profeti non ricercano le mode religiose. Non amano le folle, non amano contare quanti li ascoltano o quanti vanno a messa: sono attenti al prossimo.

I fedeli dell’orrore dell’amore e della passione per la Legge, non possono accettare queste presenze. Per questo uccidono e mettono a tacere i profeti, incaricando poi i propri figli di costruire loro dei bei monumenti e di portare avanti cause di beatificazione. In questo modo non facciamo che giustificare le opere omicide dei nostri padri, predisponendoci a nostra volta ad essere omicidi.

È la sorte dei profeti, è la sorte di Gesù di Nazareth. Avversati nella vita, uccisi dai fedeli della Legge, anche dell’amore, e incensati dopo la loro morte. E noi, fedeli alla magia della religione, chiudiamo la porta della sapienza davanti a noi e buttiamo via la chiave perché nessun altro vi possa entrare. E diventiamo violenti, e diventiamo intolleranti, e diventiamo assassini, in nome di Dio si capisce, ma sempre assassini. Ne consegue che la chiave della conoscenza di Dio invece di aprire a un di più di umanità, non fa che rinchiudere ogni cosa sotto il peso mortifero dei sepolcri.

Riusciremo mai, noi umanità, noi comunità cristiana, ad approfittare, ascoltandoli, i profeti che Dio ci manda? Riusciremo a non essere idolatri di quel pensiero magico che ci porta a ricercare e a rincorrere i profeti di sventure dei nostri giorni? Come si fa a tollerare uno che si presenta come profeta e che continua a proclamare, alla sua radio, che tutti i mussulmani andranno all’inferno, perché se uno è mussulmano non può essere di Dio? Ha mai sentito questo tale parlare i nostri Papi delle tre grandi religioni monoteiste di cui una è proprio la fede che professa Allah? No, questo è un uccisore di profezia e di fede, anche se si presenta come il grande difensore della religione cattolica: l’orrore dell’amore, appunto, ritorna alla ribalta con tutte le forze e i mezzi moderni, con tutti gli appoggi ecclesiastici del caso, con lo sfruttamento della buona fede dei nostri anziani e di coloro che cercano e si fidano.

In che cosa io sono talebano, potrebbe essere una buona domanda dell’oggi. Talebano cattolico, talebano cristiano, talebano dell’economia, talebano del lavoro, talebano dell’umanità, talebano … in cosa io gioco la mia magia a colpi di macchinette mangiasoldi e giochi demenziali che tirano pacchi continuamente alla dignità della persona, nel mio quotidiano? Quale guaio di Gesù mi riguarda e mi chiede di lasciarmi da Lui convertire, Lui che viene a cercarmi come pecora smarrita e perduta?