Giovanni Nicoli | 13 Ottobre 2022
Luca 11, 47-54
In quel tempo, il Signore disse: «Guai a voi, che costruite i sepolcri dei profeti, e i vostri padri li hanno uccisi. Così voi testimoniate e approvate le opere dei vostri padri: essi li uccisero e voi costruite.
Per questo la sapienza di Dio ha detto: “Manderò loro profeti e apostoli ed essi li uccideranno e perseguiteranno”, perché a questa generazione sia chiesto conto del sangue di tutti i profeti, versato fin dall’inizio del mondo: dal sangue di Abele fino al sangue di Zaccaria, che fu ucciso tra l’altare e il santuario. Sì, io vi dico, ne sarà chiesto conto a questa generazione.
Guai a voi, dottori della Legge, che avete portato via la chiave della conoscenza; voi non siete entrati, e a quelli che volevano entrare voi l’avete impedito».
Quando fu uscito di là, gli scribi e i farisei cominciarono a trattarlo in modo ostile e a farlo parlare su molti argomenti, tendendogli insidie, per sorprenderlo in qualche parola uscita dalla sua stessa bocca.
Vorrei soffermarmi oggi su una modalità di affrontare la vita che riscontriamo all’interno della comunità cristiana. È una modalità profondamente radicata nell’uomo d’oggi e nella società odierna e che si rispecchia anche nelle nostre comunità, nella nostra chiesa.
Quando ci troviamo a vivere una realtà nuova, una realtà che sfugge alle nostre categorie di giudizio, noi reagiamo con un certo disagio e con una certa paura. Tale reazione, se non ascoltata e accolta, ci chiude il cuore e la mente, innalziamo delle barriere protettive che ci salvano da quella paura ma che, allo stesso tempo, rendono l’aria viziata e asfittica, in altre parole sempre più irrespirabile.
Oggi il vangelo parla a noi dottori della Legge, della Legge di ogni tipo, di quella Legge che è più atta a dominare l’uomo piuttosto che a rendergli un servizio; quella Legge che continuiamo a ribadire in modo ossessivo, senza mai ascoltare la realtà che evolve e che avanza. Il più delle volte tale realtà ci fa paura, pensiamo che metta in crisi la nostra Legge, immutabile ed eterna. Ci innalziamo, a causa di ciò, a difensori della Legge, o dei valori come meglio ci piace dire al giorno d’oggi. Difendiamo la Legge, o i valori, credendoli eterni, mentre solo Dio è eterno, impauriti dal fatto che possano entrare in crisi.
In altri termini, noi dottori della Legge, di ogni tipo di Legge, rifiutiamo il nuovo che avanza giudicandolo negativo e in contrasto con quello che per noi è cosa importante.
Noi dottori della Legge che così operiamo, rifiutiamo una delle dinamiche della vita che è il dialogo con la realtà che cresce. Pensiamo che la Legge, la Parola, siano qualcosa di immutabile e non di dinamico. Ci preoccupiamo di cogliere ciò che la Parola dice e significa, rifiutandoci di metterla in relazione dinamica con la vita di tutti i giorni. In tal modo la Parola diventa arida e la Legge diventa inaridente. Né la Parola né la Legge danno più la vita, ma la fossilizziamo in una sorta di campana di vetro dove noi viviamo al riparo da inquinamenti di ogni tipo, che il mondo d’oggi ci propina con la sua capacità di ammaliarci. Non ci rimane che combattere il mondo e sentirlo nemico. Non ci rimane che rifiutarci di servirlo con missionarietà e carità, chiudendoci ad esso preoccupati di salvare la chiesa, di salvare noi stessi.
Noi, dottori della Legge, in tal modo “abbiamo portato via la chiave della conoscenza; voi non siete entrati e a quelli che volevano entrare l’avete impedito”. Questo atteggiamento lo notiamo chiaramente in molte frange del cattolicesimo. Papa Francesco altro non fa che aprire le porte alla discussione, al dialogo, al mettersi in relazione con una realtà che esiste e che non dipende dalla nostra decisione che esista oppure no. Questo dato è un fatto. Ciò di cui abbiamo bisogno è di prendere atto di questo fatto. Comprendendo e amando chi vive certe realtà al limite o meno smettendo di trattarle a pesci in faccia perché la Legge comanda e perché i valori dicono. È un seme di dialogo con la vita che Papa Francesco ha avviato. Un seme che molti non comprendono. Un seme che tanti rifiutano nella Chiesa. Credo che per il fatto che dialoghiamo con queste realtà di vita, noi non prestiamo il fianco. Dialogare significa comprendere e trovare un modo di vita migliore, più umano e più cristiano. Può darsi che al lato pratico non cambi nulla, ma ciò che senz’altro deve cambiare e cambierà è il modo di approccio ai problemi del giorno d’oggi. Forse la smetteremo di fare i dottori della Legge che nascondo la chiave della conoscenza chiudendo le porte del Regno di Dio, le porte della Vita e cominceremo a vivere con servizio e carità.
Questo è ciò che è veramente in questione all’interno della Chiesa grazie a Papa Francesco, non certo la comunione o la non comunione a categorie di cristiani che vivono con passione e con sofferenza certe realtà di vita.
Speriamo che i soloni della Legge, abituati a dettare Legge dai loro palazzi, escano finalmente all’aria pura per incontrare quella vita che pulsa nel creato e che chiede accoglienza, misericordia e giustizia, quella di Dio, non certo quella giudicante troppo comoda per chi la vive e la usa contro i fratelli a favore della Legge o dei valori che sia.
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
10 Marzo 2025 Matteo 25, 31-46
A noi, è richiesto di rimanere vigili come sentinelle, perché non accada che, davanti alle povertà prodotte dalla cultura del benessere, lo sguardo si indebolisca e diventi incapace di mirare all’essenziale. Cosa significa?
Mirare Gesù, guardare Gesù nell’affamato, nel carcerato, nel malato, nel nudo, in quello che non ha lavoro. Guardare Gesù in questi fratelli e sorelle nostri, in quello che è solo, triste, in quello che sbaglia e ha bisogno di consiglio, in quello che ha bisogno di fare strada con Lui in silenzio perché si senta in compagnia.
Queste sono le opere che Gesù chiede a noi! Guardare Gesù in loro, in questa gente. Perché? Perché così Gesù guarda me, guarda tutti noi.
Papa Francesco
9 Marzo 2025 Luca 4, 1-13
È un’illusione vivere come se le scelte fossero fatte una volta per sempre. Occorre invece, aprire gli occhi e capire che tutta la vita è tempo di deserto e il deserto è il luogo della libertà, ma anche della tentazione; della fedeltà a Dio, ma anche delle nostre ribellioni; degli avanzamenti, ma anche dei nostri smarrimenti.
D. Battaglia
Il deserto di cui parla il Vangelo non è un luogo fisico ma interiore dove tu sei da solo con te stesso e puoi raggiungere ciò che tu sei: puro spirito. Il deserto è il luogo che devi creare tu spogliandoti coraggiosamente di tutte le tue maschere, di tutti i tuoi alibi, di tutte le tue difese e metterti faccia a faccia con i tuoi dèmoni interiori che ti illudono di darti potere sui tre ambiti fondamentali della tua vita: cose, persone, eventi = potere materiale, potere relazionale e potere esistenziale.
E. Ronchi
8 Marzo 2025 Luca 5, 27-32
Lasciare ciò che è di impedimento per seguire Gesù non ha nulla
a che fare con la penitenza e il sacrificio.
Si tratta piuttosto della vita vera per cui siamo fatti: la comunione e la gioia.
P. Lanza
Il tempo penitenziale che vogliamo vivere per preparare ancora le gioie e le sfide pasquali non ci punta il dito contro, ma il dito ci indica la via per ritrovare il meglio di noi stessi e apparecchiarlo per gli altri come fosse un banchetto a lungo desiderato. Quando il Signore ci indica con il dito della sua parola, in realtà ci apre sempre una via perché il nostro piede possa ritrovare la strada di casa che, pur rimanendo la stessa, non è più come prima.
M. D. Semeraro