Giovanni Nicoli | 19 Ottobre 2023
In quel tempo, il Signore disse: «Guai a voi, che costruite i sepolcri dei profeti, e i vostri padri li hanno uccisi. Così voi testimoniate e approvate le opere dei vostri padri: essi li uccisero e voi costruite.
Per questo la sapienza di Dio ha detto: “Manderò loro profeti e apostoli ed essi li uccideranno e perseguiteranno”, perché a questa generazione sia chiesto conto del sangue di tutti i profeti, versato fin dall’inizio del mondo: dal sangue di Abele fino al sangue di Zaccaria, che fu ucciso tra l’altare e il santuario. Sì, io vi dico, ne sarà chiesto conto a questa generazione.
Guai a voi, dottori della Legge, che avete portato via la chiave della conoscenza; voi non siete entrati, e a quelli che volevano entrare voi l’avete impedito».
Quando fu uscito di là, gli scribi e i farisei cominciarono a trattarlo in modo ostile e a farlo parlare su molti argomenti, tendendogli insidie, per sorprenderlo in qualche parola uscita dalla sua stessa bocca.
Continuano, nel brano evangelico di oggi, le minacce e i lamenti di Gesù contro i dottori della legge, detentori della chiave della scienza, chiave che hanno perso. Gesù invita ognuno di noi ad ascoltare i segni dei tempi e ad ascoltare contemporaneamente Lui Parola.
L’ascolto è cosa rara e ben difficile. Noi preferiamo la lamentela all’ascolto. Ci lamentiamo di questa società; ci lamentiamo della chiesa; ci lamentiamo della nostra comunità; ci lamentiamo dei figli. Crediamo atteggiamento essenziale quello della lamentela, non tanto a livello teorico quanto invece a livello esistenziale. Preferiamo lamentarci per quello che non c’è, piuttosto che amare quello che ci è dato e così facendo perdiamo la possibilità di vivere quello che ci è dato di vivere.
Ascoltare i segni dei tempi senza trincerarci dietro a dogmi più o meno rigidi e rinsecchiti, significa andare incontro alla Vita. L’atteggiamento dell’ascolto della vita invece del lamentarsi di essa. Ne consegue facilmente un certo astio verso gli altri e anche verso la propria vocazione cristiana e presbiterale.
Sì perché giorno dopo giorno perdiamo di sapore e ci inacidiamo contro il mondo il quale, prima o poi, ci presenta il conto. Il conto del nostro rifiuto nei suoi confronti, invece che dell’amore nei suoi confronti. Questo non il conto presentato agli apostoli e ai profeti: quelli parlavano di Dio e a nome di Dio. Le nostre lamentele non sono mai a nome di Dio.
Ormai anche noi preti rischiamo sempre più di essere dei manager che organizzano l’azienda parrocchia, diventando dei distributori di servizi, magari anche utili, ma solo servizi, non certo vita. Quando entri in una parrocchia o ti incontri con un parroco, difficilmente riesci a parlare della vita. Si parla di chiavi, di cose da fare, di dove si trovano le aule del catechismo, di chi è disponibile, del fatto che siamo pochi. Non si parla di quanto abbiamo nel cuore e quanto vogliamo nella vita.
Oltre a ciò non leggere più i segni dei tempi non leggiamo più quello che può dare vita ai tempi: la Parola. Non abbiamo tempo di leggere la Parola come di ascoltare una persona. Non abbiamo tempo di amare Gesù ascoltandolo nel profondo tentando di far passare la linfa della Parola nei tempi che siamo chiamati a vivere. Pensiamo più a difenderci piuttosto che ad amare e ad annunciare. Forse anche noi siamo tra quelli che portano fiori ed elogi sulle tombe dei profeti uccisi, non valorizzando e ascoltando i profeti che sono tra noi. È troppo facile ascoltare i profeti e poi disattendere il loro messaggio.
Non ascoltare la Parola di Dio è per noi cristiani pericoloso perché si finisce col trascinare in un atteggiamento di sordità noi stessi e gli altri. Ci chiudiamo alla Parola e trasciniamo noi e gli altri in una sorta di solidarietà nel male perché quella solidarietà nel bene di cui tanto necessitiamo venga svanita.
Conoscere ed amare Gesù significa ascoltare la sua Parola e i segni dei tempi, tempi escatologici, tempi visitati da Dio nella persona e nella missione di Gesù
Forse un po’ meno organizzazione nelle cose nostre cristiane e un po’ più di vita, quella vera, sarebbe una bella scelta di saggezza.
Le persone le prendiamo in considerazione solo quando non possono più nuocere alla nostra pace apparente, quando non possono più provocare la nostra coscienza, quando non possono più essere decisive per noi. Così le onoriamo con una nobile memoria e le rendiamo però inefficaci per il presente della nostra vita.
M. Epicoco
Non mettetemi accanto a chi si lamenta senza mai alzare lo sguardo, a chi non sa dire grazie, a chi non sa più accorgersi di un tramonto. Chiudo gli occhi. Mi scosto di un passo. Sono altro, sono altrove.
Alda Merini
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
30 Marzo 2023 Giovanni 8, 51-59
Tu sei quello che resta
quando scompaiono i tuoi pensieri
Pablo D’Ors
L’incontro con la Parola di vita di ogni giorno ci fa incontrare con i nostri limiti, con le
nostre incapacità, con le nostre chiusure ed incostanze, ma prima o poi ci fa
incontrare anche con il nostro terreno buono: lì porta frutto.
PG
29 Marzo 2023 Giovanni 8, 31-42
È il Figlio che mostra il volto del Padre che dà la Vita, lasciandosi amare da lui e amandolo senza misura. Questa è la Verità.
Per questo si può «rimanere» in quella Parola. Perché è viva, perché è Vita.
Perciò vi si può collocare anche la propria vita, lasciando che prenda giorno dopo giorno la stessa forma dell’esistenza di Gesù.
Nell’essere figli, nel diventare fratelli.
Cristiano Mauri
“La libertà non è fare ciò che voglio; essere liberi è diventare uno spazio illimitato dove l’intero universo può essere ospitato”.
Maurice Zundel
28 Marzo 2023 Giovanni 8, 21-30
La croce rappresenta il male che ogni uomo si costruisce perché ignora la luce:
la Luce che è figlio e fratello e non vivendo da figlio e da fratello fa male a sé e agli altri.
S. Fausti
Gesù entra nella morte perché là è risucchiato ogni figlio della terra.
Sale sulla croce per essere con me e come me,
perché io possa essere con lui e come lui.
Essere in croce è ciò che Dio, nel suo amore, deve all’uomo che è in croce.
Perché l’amore conosce molti doveri,
ma il primo è di essere con l’amato, stringersi a lui,
stringerlo in sé, per poi trascinarlo in alto, fuori dalla morte.
Ermes Ronchi