24 Ottobre 2026 Luca 13, 1-9

È chi costruisce male una diga ad essere nel peccato quando questa, a causa delle sue responsabilità, crolla sommergendo centinaia di persone. È chi pensa che il profitto sia il top dell’umanità, e per questo costruisce una diga destinata a crollare e a lasciare morti e distruzione perché è un affare, che è nel peccato e vive del lievito ipocrita dei farisei.

Lavora peccando sulla pelle degli altri, altri che vengono usati come carne da macello per incentivare i guadagni. Chi gioca in borsa su questo fatto guadagnando milioni di euro sulla pelle della gente è il vero peccatore. Chi mette a tacere il tutto perché dietro vi sono troppi interessi, il vero peccato. Non chi accende l’auto tutte le mattine per andare al lavoro.

Chi fa il male, come Pilato, fa male ed è peccatore. Se c’è un peccato da parte di noi piccoli di ogni giorno, è quello di volere utilizzare i mezzi del male per sconfiggere il male: non avverrà mai e, soprattutto, le nostre buone intenzioni diventano cattive, diventano male.

Il fine non giustifica i mezzi. Credere questo è mefistofelico! Il male non lo si sconfigge con i suoi mezzi. È male pensare questo ed è illusione maligna credere questo. Non si fa che aggiungere male al male e il male, in tal modo, prospera attirando a sé altri adepti che diventano adepti del male convinti di fare il bene.

Gesù nelle tentazioni ha sempre rifiutato come mezzi del Regno i mezzi del nemico, vale a dire ricchezza, potere ed orgoglio. La ricchezza, il potere e l’orgoglio sono gli strumenti migliori per la maschera ipocrita del protagonista che recita una parte, una parte che non è sua e non può essere sua. Una parte che fomenta il male e non dispensa bene.

Gesù smaschera il male e ci lascia senza maschera, senza ipocrisia mostrandoci quale è in realtà il male che c’è nel cuore di ogni uomo. Gesù è talmente attento a non lasciarsi coinvolgere dalla logica del male, che non demonizza nessuno: non è manicheo, Gesù. Non ha cioè bisogno di riconoscere nell’altro il male identificando il male con l’altro. Sa benissimo che chi fa questo non fa altro che fare crescere in sé il male. Tanti moralisti, soprattutto preti, non fanno altro che attuare questo in modo manicheo, condannando ciò che giorno dopo giorno fanno crescere in sé stessi, più o meno inconsapevolmente.

Gesù giudica il male e giustifica l’uomo. Salvando l’uomo batte totalmente il male. Donando se stesso in pasto agli strumenti del male che sono la morte e la morte di croce, sconfigge il male grazie alla risurrezione cui chiama ogni giorno ogni persona di buona volontà.

Troppo spesso noi giudichiamo le disgrazie o le calamità naturali con un senso di colpa. Ma cosa ho fatto di male per meritarmi tutto questo, ci diciamo! Gesù non dubita il fatto che noi siamo peccatori. Ma questi fatti non sono da intendersi come punizione, bensì come urgenza di conversione.

Il Signore non usa quei mezzi per farci convertire. Quei mezzi sono mezzi che usiamo noi quando mettiamo il profitto sopra ogni cosa. Quei mezzi che danno morte sono mezzi che usiamo noi pensando di potere sconfiggere morte e male coi suoi stessi mezzi. No! Il Signore che ha fatto buono l’uomo e la natura sa anche che l’uomo e la natura sono corrotti e fanno del male. Lui non usa la malvagità dell’uomo e della natura per farci convertire. Lui approfitta degli effetti malvagi del male per accogliere il richiamo a convertirci, vale a dire a non cedere alla tentazione di rispondere al male col male.

Non è punizione, dunque, ma urgenza di conversione dall’utilizzo dei mezzi del maligno per sposare i mezzi dello Sposo che viene a noi come Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo.