29 Ottobre 2025 Luca 13, 22-30

Sentiamo i passi di Gesù, che cammina verso Gerusalemme. Lasciamo risuonare nel nostro cuore tutta la passione, la decisione e il sudore di questo camminare. Sono i passi dell’ultimo che saranno i passi del primo. È l’Ultimo Gesù perché muore in croce fuori dalle mura, maledetto dagli uomini e abbandonato da Dio. Gesù è l’Ultimo per eccellenza perché si intestardisce a volere andare a Gerusalemme dove si compirà il suo destino, un destino di amore e di dono totale.

Noi giungiamo a Lui con le solite domande scontate. Domande di poco valore che manifestano solo un timore e ricercano una sicurezza di salvezza che non esiste. Vogliamo la nostra sicurezza salvifica allontanandoci da Gerusalemme. Vogliamo salvarci da noi stessi. Vogliamo che la nostra salvezza passi attraverso delle virtù umane che servono solo a sentirci a posto. Nel mondo ci si salva con la propria bravura, nel Regno no. Nel Regno di Dio non si entra grazie alla propria rettitudine morale. Per noi i primi sono i retti, sono coloro che fanno i bravi, sono coloro che non sbagliano un colpo, sono coloro che rimangono sulla cresta dell’onda. Per Dio no! Per Dio i bravi sono coloro che si lasciano avvolgere dall’amore e avvolgono con amore.

Dio non guarda l’esteriorità a cui guarda l’uomo. Dio guarda ben al di là. E chiede a noi di guardare al di là, un guardare oltre che è la porta stretta. La porta stretta non è fare le cose difficili e fare le cose bene. La porta stretta è lasciarci impastare da Dio. È Lui la donna che prende il lievito del suo amore e lo mescola con tre misure di farina, finché non è tutta lievitata.

La porta stretta è lasciarci lievitare ed impastare da Dio. Non è certo essere dei bravi incantatori e dei bravi farisei ligi alla Legge. La porta stretta è accogliere lo Spirito fecondante di Dio che fa lievitare tutta la farina. Lievitatura che ci parla di Gesù che è l’ultimo e che ci invita ad essere ultimi. Gesù che cammina verso la croce su cui salirà per amare l’umanità. La via stretta della sapienza di Dio è questa. Sapienza di Dio che, agli occhi degli uomini, e ai nostri occhi, ci fa apparire ultimi, incapaci di intendere e di volere, tonti. Sapienza di Dio che canta l’ultimità degli appartenenti al Regno.

Non quelli che si spacciano per suoi perché chiacchierano con Lui e di Lui. Non quelli che continuano a mangiare Lui senza mai lasciarsi lievitare da Lui. Ma quelli che si lasciano prendere per mano da Gesù e camminano con Lui. Quelli che non hanno paura di passare per ultimi di fronte all’autorità pur di rimanere per mano a Gesù.

Quelli che si lasciano inseminare di quel granellino di senapa che diventa un albero che fa ombra a tanti nei giorni di solleone, che diventa rifugio per molti. Un’ombra fatta e un rifugio procurato che non ci appartiene ma semplicemente è donato. E sono ultimi questi tali perché non sono abbastanza attenti alla loro proprietà.

Gesù non ci riconoscerà perché non ci siamo lasciati fecondare dalla sua vita e dalla sua grazia. Se non seguiamo Lui e non ci lasciamo impastare dal suo lievito, noi pur retti e ligi alle regole, saremo operatori di iniquità. L’iniquità è quella di crederci a posto, di non volere entrare per la porta stretta dell’amore, di crederci migliori degli altri, di giudicare e di condannare il prossimo, di essere persone che non accettano di andare a Gerusalemme pensando in tal modo di essere saggi secondo il mondo.

Ma la sapienza si è rivelata e rinnova ancora una volta la chiamata ad essere ultimi secondo la sapienza stolta del mondo, per potere essere primi secondo la stolta sapienza di Dio.

I nostri pregiudizi che escludono vengono a galla manifestando tutta la loro limitatezza e la loro non evangelicità. Pregiudizi! Il primo dei quali è quello di pensarci i migliori, i primi. Sentire che diventa autocondanna perché questo primeggiare è cosa da poco agli occhi di Dio. Lui che ama gli ultimi e i poveri, i peccatori e coloro che vivono l’emarginalità da parte del mondo.

Da Dio veniamo e a Dio ritorniamo. Dalla porta di Dio, alla porta della vita da cui proveniamo e da cui siamo usciti, dobbiamo entrare. Sarà stretta se saremo ingrassati di noi stessi ma a misura se capaci di amare, se lievitati dal suo amore. Quell’amore che va verso il vuoto la cui forma diventa contenitore dell’acqua di amore di Dio.