Luca 17, 20-25

In quel tempo, i farisei domandarono a Gesù: «Quando verrà il regno di Dio?». Egli rispose loro: «Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, e nessuno dirà: “Eccolo qui”, oppure: “Eccolo là”. Perché, ecco, il regno di Dio è in mezzo a voi!».
Disse poi ai discepoli: «Verranno giorni in cui desidererete vedere anche uno solo dei giorni del Figlio dell’uomo, ma non lo vedrete. Vi diranno: “Eccolo là”, oppure: “Eccolo qui”; non andateci, non seguiteli. Perché come la folgore, guizzando, brilla da un capo all’altro del cielo, così sarà il Figlio dell’uomo nel suo giorno. Ma prima è necessario che egli soffra molto e venga rifiutato da questa generazione».

All’inizio della mia meditazione, questa mattina mi sono posto questa domanda: se la mia è una religiosità, una fede dell’eccezione o una fede dell’oggi.

Una fede dell’eccezione ha bisogno continuamente di fuggire dall’oggi con pellegrinaggi e incontri vari. La fede dell’eccezione è una religiosità che ricerca l’eccezionale, l’estasi, i segni eccezionali. È sempre pronta a vedere in una piccola alluvione o in una piccola scossa di terremoto, i segni della fine, i segni della venuta di Colui che è già in mezzo a noi. Certo la sua venuta definitiva, ma non è questo il problema.

Non è centrale il fatto che uno vada continuamente a santuari e ad incontri vari, è centrale il senso che noi diamo a questo andare. Troppo spesso questo andare è fuga dal quotidiano, è bisogno dell’eccezione da vedersi nell’eccezionale. Le folle che vanno, che nel vangelo sono troppo spesso viste come impedimento a vedere Gesù e alla vera fede, sono segno che il Signore, o chi per Lui, c’è.

Quanto tempo ci rimane per il quotidiano e, soprattutto, per vivere la nostra fede nel quotidiano? Nel mio andare sono distolto dal quotidiano oppure è un aiuto ad immergermi ancor più nel quotidiano? Questo mio andare diventa strumento per inventare la mia fede nel mio quotidiano oppure è solo motivo per lamentarmi dei tempi cattivi in cui vivo, magari supportato in questo anche da messaggi vari di dubbia provenienza?

L’incontro con la parola diventa motivo per incontrare il mio quotidiano in modo più vero? L’incontro con la Parola diventa luogo per essere nella fede mentre faccio quello che faccio, mentre vivo quello che vivo?

Il Regno di Dio è in mezzo a voi! Lo scopro ogni giorno e ogni momento oppure sono anche io tra quelli che guardano in modo pruriginoso ad eventi di ogni tipo, ad eventi pseudo religiosi che servono solo a riempire rubriche radiofoniche o riviste scandalistiche?

Ce lo ricorda Gesù nel vangelo di quest’oggi: “Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, 21e nessuno dirà: “Eccolo qui”, oppure: “Eccolo là”. Perché, ecco, il regno di Dio è in mezzo a voi!”. Riesco a riconoscerlo e a viverlo?

Non è facile cogliere la presenza di Cristo e il suo Regno come già in mezzo a noi, ma l’invito ad accogliere il Regno come già presente in mezzo a noi nella persona di Cristo, è chiaro e netto.

Il messaggio è chiaro: non ci può essere storia della salvezza al di fuori della storia. Per cui: o la storia che noi viviamo è luogo di salvezza oppure diventa solo luogo di fuga con luoghi o modalità pseudo-cristiane, con luoghi o modalità che possiamo stigmatizzare come “sballo del sabato sera”.

Il Regno dei cieli è la parte divina dell’anima umana.

Trovarla in se stessi e negli altri, convincersi con i propri occhi della santità della creatura di Dio,

della bontà e dell’amore delle persone, in questo sta l’eterna beatitudine e la vita eterna.

Chi  l’ha gustata una volta è pronto a scambiare con essa tutti i beni personali.

 Pavel Florenskij

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8 Novembre 2026 Matteo 25, 1-13

Essere pronti non è avere risposte: è aver costruito, nel silenzio e nel quotidiano, una familiarità con ciò che conta. L’olio è la vita interiore: si riempie o si svuota ogni giorno, ogni scelta, ogni preghiera o ogni omissione.
Karl Rahner
 
Non possiamo possedere Dio;
ma possiamo attenderlo.
L’attesa anticipa ciò che non è ancora reale.
Quando noi attendiamo in speranza e pazienza,
allora la forza di ciò che attendiamo
è già operante in noi,
poiché noi siamo afferrati da ciò che attendiamo.
Noi siamo più forti quando attendiamo,
che quando possediamo.    
 
Paul Tillich

7 Novembre 2026 Luca 16, 9-15

Essere «fedeli nella ricchezza disonesta» significa considerarla non un fine da raggiungere rimanendo concentrati su noi stessi, ma un mezzo da sfruttare con libertà, in una vita aperta all’amore per il prossimo e spesa nella costruzione di relazioni belle con quegli amici che ci «accolgano nelle dimore eterne». Perché la ricchezza di questo mondo è «cosa di poco conto» rispetto alla ricchezza che possiamo accumulare già qui e ora in una vita al servizio dell’Amore.
 Dehoniani

6 Novembre 2026 Luca 16, 1-8

Il fatto è che per noi umani, c’è il bene e c’è il male. Questo non vale per lo Spirito.Nello Spirito, quello che è importante è la comunicazione. Ma che tale comunicazione si realizzi tra squali e tra farabutti non ha alcuna importanza. a cosa fondamentale è comunicare. È questo, Dio. Dio esiste solo se comunichiamo gli uni con gli altri. 
 Dolto

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