Giovanni Nicoli | 12 Novembre 2026
Luca 17, 20-25
In quel tempo, i farisei domandarono a Gesù: «Quando verrà il regno di Dio?». Egli rispose loro: «Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, e nessuno dirà: “Eccolo qui”, oppure: “Eccolo là”. Perché, ecco, il regno di Dio è in mezzo a voi!».
Disse poi ai discepoli: «Verranno giorni in cui desidererete vedere anche uno solo dei giorni del Figlio dell’uomo, ma non lo vedrete. Vi diranno: “Eccolo là”, oppure: “Eccolo qui”; non andateci, non seguiteli. Perché come la folgore, guizzando, brilla da un capo all’altro del cielo, così sarà il Figlio dell’uomo nel suo giorno. Ma prima è necessario che egli soffra molto e venga rifiutato da questa generazione».
All’inizio della mia meditazione, questa mattina mi sono posto questa domanda: se la mia è una religiosità, una fede dell’eccezione o una fede dell’oggi.
Una fede dell’eccezione ha bisogno continuamente di fuggire dall’oggi con pellegrinaggi e incontri vari. La fede dell’eccezione è una religiosità che ricerca l’eccezionale, l’estasi, i segni eccezionali. È sempre pronta a vedere in una piccola alluvione o in una piccola scossa di terremoto, i segni della fine, i segni della venuta di Colui che è già in mezzo a noi. Certo la sua venuta definitiva, ma non è questo il problema.
Non è centrale il fatto che uno vada continuamente a santuari e ad incontri vari, è centrale il senso che noi diamo a questo andare. Troppo spesso questo andare è fuga dal quotidiano, è bisogno dell’eccezione da vedersi nell’eccezionale. Le folle che vanno, che nel vangelo sono troppo spesso viste come impedimento a vedere Gesù e alla vera fede, sono segno che il Signore, o chi per Lui, c’è.
Quanto tempo ci rimane per il quotidiano e, soprattutto, per vivere la nostra fede nel quotidiano? Nel mio andare sono distolto dal quotidiano oppure è un aiuto ad immergermi ancor più nel quotidiano? Questo mio andare diventa strumento per inventare la mia fede nel mio quotidiano oppure è solo motivo per lamentarmi dei tempi cattivi in cui vivo, magari supportato in questo anche da messaggi vari di dubbia provenienza?
L’incontro con la parola diventa motivo per incontrare il mio quotidiano in modo più vero? L’incontro con la Parola diventa luogo per essere nella fede mentre faccio quello che faccio, mentre vivo quello che vivo?
Il Regno di Dio è in mezzo a voi! Lo scopro ogni giorno e ogni momento oppure sono anche io tra quelli che guardano in modo pruriginoso ad eventi di ogni tipo, ad eventi pseudo religiosi che servono solo a riempire rubriche radiofoniche o riviste scandalistiche?
Ce lo ricorda Gesù nel vangelo di quest’oggi: “Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, 21e nessuno dirà: “Eccolo qui”, oppure: “Eccolo là”. Perché, ecco, il regno di Dio è in mezzo a voi!”. Riesco a riconoscerlo e a viverlo?
Non è facile cogliere la presenza di Cristo e il suo Regno come già in mezzo a noi, ma l’invito ad accogliere il Regno come già presente in mezzo a noi nella persona di Cristo, è chiaro e netto.
Il messaggio è chiaro: non ci può essere storia della salvezza al di fuori della storia. Per cui: o la storia che noi viviamo è luogo di salvezza oppure diventa solo luogo di fuga con luoghi o modalità pseudo-cristiane, con luoghi o modalità che possiamo stigmatizzare come “sballo del sabato sera”.
Il Regno dei cieli è la parte divina dell’anima umana.
Trovarla in se stessi e negli altri, convincersi con i propri occhi della santità della creatura di Dio,
della bontà e dell’amore delle persone, in questo sta l’eterna beatitudine e la vita eterna.
Chi l’ha gustata una volta è pronto a scambiare con essa tutti i beni personali.
Pavel Florenskij
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9 Marzo 2026 Luca 4, 24-30
Le chiusure mentali più difficili da demolire ce le hanno coloro che pensano di essere i più vicini, cioè quelli che pensano di aver capito tutto e di avere tutto sotto controllo. A una persona che è convinta non si riesce nemmeno a parlarle fino in fondo perché il suo ascolto è occluso dalla sua convinzione.
M. Epicoco
Il ritenere tutto come ovvio finisce per non far riconoscere ciò che di diverso pure sta già germogliando, la familiarità finisce per dare tutto per scontato, l’abitudine finisce per leggere ogni cosa solo come stanca ripetizione di un passato senza sbocchi.
A. Savone
8 Marzo 2026 Giovanni 4, 5-42
Ti ho fatto per me.
In te ho posta una sete che parla di me.
Se la segui essa porta a me.
Ma tu non la vedi e non la senti.
Perchè il mondo ha provato a cambiarla, a rimuoverla, a cancellarla.
Ora hai sete di odio, di guerre, di potere, di successo e di denaro.
Per questo la sete di me ora dorme e tace in te.
Sei un girovago di pozzi in cerca di un’acqua che non disseta.
Avrai sempre sete fin quando non troverai me.
Nessuno può cancellare questa sete che io ho posta in te.
Prima o poi la intercetterai.
Te ne accorgerai.
E allora sarai stanco di girovagare per pozzi la cui acqua non sazia.
Io, invece, ti aspetterò al pozzo d Sicar.
Porterai la tua brocca e io ti darò l’acqua che non cercavi.
Risveglierò in te la sete che non provavi.
Perchè io ti ho fatto per me.
E nulla potrà darti ciò che solo io posso darti.
Il tuo cuore è un abisso.
Lo so bene perchè l’ho fatto io.
E io ci sono dentro.
Ora tocca a te rientrarvi.
Il pozzo sei tu.
Sei il pozzo ma non il fondo
Perchè il fondo sono io.
Da lì ti guardo.
Lì ti aspetto.
Tu sei la brocca e non l’acqua.
Perchè l’acqua sono io.
Berrai e sarai sazio.
Io in te e tu in me.
M. Illiceto
7 Marzo 2026 Luca 15, 1-3.11-32
L’amore sa aspettare, aspettare a lungo, aspettare fino all’estremo. Non diventa mai impaziente, non mette fretta a nessuno e non impone nulla. Conta sui tempi lunghi.
Dietrich Bonhoeffer
La paura di non essere amati ci spinge a non lasciare al padre il potere di farci sentire così e preferiamo non farci trovare più, lasciare il posto in cui ci si aspetta che restiamo. E, con il gesto più libero che abbia mai fatto, il fratello maggiore, che non ha mai chiesto nulla, confessa il suo bisogno di essere amato allo stesso modo, e si arrende alla ricchezza umana del suo limite, come se stesse dicendo al padre “vienimi a cercare, anch’io voglio essere trovato”. E Lui viene a cercarci e ci chiama figli, ci invita a rallegrarci e a ringraziare con Lui.
C. Bruno