Luca 17, 7-10

In quel tempo, Gesù disse:

«Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà, quando rientra dal campo: “Vieni subito e mettiti a tavola”? Non gli dirà piuttosto: “Prepara da mangiare, stringiti le vesti ai fianchi e servimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu”? Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti?

Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: “Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare”».

La bellezza di una liberà ritrovata è fonte di gioia che non tramonta perché non legata a successi o insuccessi, ma semplicemente perché legata a quello che siamo. Essere semplicemente servi e servi liberi in questo essere è segreto evangelico che viene svelato a noi oggi. Essere semplicemente servi perché semplicemente facciamo quello che è bello ed è bene fare, è forse uno dei segreti più belli della vita. È bello perché fonte di libertà e perché dalla libertà scaturisce.

Essere servi che fanno tutto quello che debbono fare è semplicemente essere servi che fanno cose utili nel servire. Il servo che fa tutto quello che è utile faccia è un servo utile. Ma il segreto non è tanto nell’inutilità ma nella libertà con cui serviamo. Una libertà che è legata a doppia mandata con la capacità di gratuità che ci viene donata dal nostro Signore. Lui è il servo “inutile”, nel senso che fa tutto con gratuità e dona tutto quello che ha e che è, come la vedova povera, fino a donare la propria vita. È il segreto dell’amore. Vivere da servi nell’amore è la più grande libertà che possiamo vivere e sperare semplicemente perché solo così noi realizziamo quello che siamo e viviamo a servizio del bene comune.

Siamo servi senza guadagno per questo inutili secondo il mondo, anzi direi un po’ tonti. Siamo servi senza guadagno se non la gratuità che rende bello e libero il servizio: più utili e saggi di così, si muore, ci dice il Signore. Siamo servi e dunque facciamo i servi semplicemente perché siamo suoi. È il segreto dell’amore. Sappiamo che quando saremo capaci di amare saremo servi belli:

“Quando sarò capace d’amare probabilmente non avrò bisogno di assassinare in segreto mio padre né di far l’amore con mia madre in sogno.

Quando sarò capace d’amare con la mia donna non avrò nemmeno la prepotenza e la fragilità di un uomo bambino.

Quando sarò capace d’amare vorrò una donna che ci sia davvero, che non affolli la mia esistenza ma non mi stia lontana neanche col pensiero. Vorrò una donna che se io accarezzo una poltrona, un libro o una rosa lei avrebbe voglia di essere solo quella cosa.

Quando sarò capace d’amare vorrò una donna che non cambi mai, ma dalle grandi alle piccole cose tutto avrà un senso perché esiste lei. Potrò guardare dentro al suo cuore e avvicinarmi al suo mistero non come quando io ragiono ma come quando respiro.

Quando sarò capace d’amare farò l’amore come mi viene senza la smania di dimostrare, senza chiedere mai se siamo stati bene.  E nel silenzio delle notti con gli occhi stanchi e l’animo gioioso percepire che anche il sonno è vita e non riposo.

Quando sarò capace d’amare mi piacerebbe un amore che non avesse alcun appuntamento col dovere un amore senza sensi di colpa senza alcun rimorso egoista e naturale come un fiume che fa il suo corso. Senza cattive o buone azioni senza altre strane deviazioni che se anche il fiume le potesse avere andrebbe sempre al mare.    Così vorrei amare.” (Gaber)

E faremmo il nostro lavoro perché bello non in quanto la cosa migliore di questo mondo, ma cosa più bella di questo mondo perché fatta con libertà e amore, vale a dire per gratuità. Spinti dall’amore di quel Maestro che è morto per tutti.

Noi, gratuitamente abbiamo ricevuto, per questo gratuitamente siamo invitati a dare, non per comando, non per dovere, ma perché toccati nel profondo da questa gratuità così grande e bella.

La cosa più bella, che è già in sé ricompensa anche se ricompensa non è e non ha secondo il mondo, è il potere annunciare la buona notizia, come segreto di vita del mondo che oggi nasce e viene creato dal Padre.

L’essere servo allora altro non è che un atto di fede unico e vitale che avvolge tutta la nostra esistenza. Gratuiti perché vuoti di noi e pieni di Dio. Gratuiti perché avvolti da quel mistero di fede che non esclude nessuno, anzi che tutti va a cercare e a tutti serve.

È la logica non del fratello maggiore, la logica del dare e dell’avere, ma è logica di dono gratuito dell’uomo pastore Gesù che va alla ricerca della pecora smarrita; è logica di dono gratuito della donna Spirito Santo che cerca la dracma perduta, il tesoro nascosto nel campo della nostra esistenza, la perla del volto del Padre su di noi; è la logica del Padre misericordioso che sa attendere con lo sguardo all’orizzonte colui che deve tornare pronto a spalancare in un abbraccio di festa, le sue grandi e tenere braccia.

Nessun doverismo o interesse può portare a tanto ma solo un amore sperimentato che ci rende liberi di servire in gratuità come il nostro Signore ci ha serviti e ci serve.

«Siamo servi inutili» nel senso che, dopo aver fatto quanto dovevamo fare, non ci siamo arricchiti di null’altro che della gioia di avere fatto fino in fondo il nostro dovere: una lavatrice di biancheria, un gesto di pietà, una sedia aggiunta, una frottola in meno, un servigio dettato da un’urgenza giunta improvvisa e inedita. Esistenze costruite sulle fondamenta di gesti gratuiti, sconosciuti, anonimi. Intensi, però. 

Marco Pozza

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19 Aprile 2025 Sabato Santo

“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.

da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger

18 Aprile 2025 Giovanni 18, 1-19, 42

L’atto di fede nasce dalla croce:

No, credere a Pasqua non è giusta fede:
troppo bello sei a Pasqua!
Fede vera è al venerdì santo
quando Tu non c’eri lassù!
Quando non un’eco risponde
al tuo alto grido.

D. M. Turoldo

17 Aprile 2025 Giovanni 13, 1-15

Nella bacinella dell’ultima cena c’è l’acqua della creazione in cui l’opera di messa in ordine dello Spirito continua ad aleggiare fino a noi, si ritira l’acqua del diluvio per fare spazio a un’umanità nuova, si apre l’acqua del Mar Rosso per mostrare la strada che porta alla terra della libertà, scorre l’acqua del Giordano in cui Cristo si fa solidale con ogni donna e ogni uomo di ogni tempo, sgorga l’acqua dal costato del crocifisso fonte inesauribile di consolazione per tutti quelli che hanno sete di Vita.

P. Lanza

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