1 Settembre 2025 Luca 4, 16-30

Nella nostra concezione di vita, c’è qualcuno che ha diritto di vita e qualcuno no, c’è qualcuno che ha dignità e qualcuno no. L’abitudine di categorizzare ogni persona, a volte ci può giocare dei brutti scherzi. Così il barbone di turno non ha un volto umano, non lo accarezziamo, non lo baciamo. Il cane al guinzaglio sì, quello ha dignità e può ricevere carezze e baci.

Il carcerato non è una persona, per noi non esiste, non ha dignità. Un animale in gabbia o legato alla catena, quello ci fa pena e giustifica una denuncia del padrone.

Un emigrante clandestino non è persona, è carne da macello. Prima al suo paese. Poi in mano agli scafisti che sfruttano questa sua situazione di disperazione. Poi quando arriva da noi senza una carta che giustifichi il suo diritto ad esistere.

Gesù si è incarnato e, dopo essere nato a Betlemme ed essere fuggito in Egitto, ritorna e va ad abitare a Nàzaret. A Nàzaret Gesù inizia la sua predicazione leggendo il profeta Isaia che profetizza la discesa dello Spirito del Signore. E Gesù lo annuncia su di sé, annunciando che è stato mandato per portare il lieto annuncio: proclamare la liberazione dei prigionieri e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi e proclamare l’anno di grazia del Signore! Tutto questo fa parte dell’incarnazione del Signore. Tutto questo è il pacco regalo che il Signore porta come lieto annuncio. Tutto questo diventa spesso motivo di rifiuto del Signore stesso.

Come facciamo ad accettare i profughi e gli emigranti; come facciamo ad accettare i carcerati; come facciamo ad accogliere chi è fallito; come facciamo ad accogliere in casa un barbone che muore di freddo? Le nostre macchine hanno un garage, un barbone non ha diritto neanche a quello: vale meno di una macchina per la nostra cultura. Ma l’annuncio è chiaro: a loro Gesù è inviato per annunciare la buona notizia.

Gesù si mette in cammino deciso verso Gerusalemme, perché là deve compiersi la sua vocazione e il dono totale di sé. A Nàzaret Maria aveva ricevuto l’annuncio dell’angelo della nascita di Gesù. A Nàzaret Gesù era cresciuto. A Nàzaret Gesù ritorna dopo essersi ritirato nel deserto guidato dallo Spirito. Ritorna dopo essersi purificato dalle tentazioni di potere e di gloria, e ritorna convinto della sua chiamata ad essere annunciatore della Buona Notizia ai poveri.

Vivere per i poveri significa vivere donando la propria esistenza per loro.  Vivere per loro significa ripercorrere il loro stesso cammino. Ripercorrere lo stesso cammino dei profeti che furono rifiutati e uccisi. Gesù, da subito, in casa sua, subisce il rifiuto da parte dei suoi che vogliono ucciderlo a causa di quanto ha detto loro, a loro che sono i suoi compaesani, a loro che sanno da dove egli venga e chi sono i suoi parenti.

La liberazione da categorie che uccidono l’uomo, è l’annuncio che possiamo cogliere oggi dal vangelo di Gesù. Riuscire a vedere in una persona il suo volto, volto figlio del Padre, è una grazia che non a tutti è concessa, ma è una grazia cristiana.

Vedere se nella nostra giornata trattiamo meglio una cosa, come la nostra automobile o il nostro computer o un animale, come il nostro cane, è provocazione alla nostra coscienza assopita e distratta da cose disumane, senza che ce ne accorgiamo della loro disumanità.