Luca 7, 31-35
In quel tempo, il Signore disse:
«A chi posso paragonare la gente di questa generazione? A chi è simile? È simile a bambini che, seduti in piazza, gridano gli uni agli altri così:
“Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato,
abbiamo cantato un lamento e non avete pianto!”.
È venuto infatti Giovanni il Battista, che non mangia pane e non beve vino, e voi dite: “È indemoniato”. È venuto il Figlio dell’uomo, che mangia e beve, e voi dite: “Ecco un mangione e un beone, un amico di pubblicani e di peccatori!”.
Ma la Sapienza è stata riconosciuta giusta da tutti i suoi figli».
Siamo figli del serpente e non di Dio! Abbiamo la lingua biforcuta e non siamo sapienti secondo Dio ma neppure, se appena abbiamo un po’ di onestà, secondo gli uomini. Siamo delle vipere che vivono delle disgrazie altrui e sperano che le cose agli altri vadano male.
Noi umani siamo gli unici disumani fra gli esseri viventi che uccidono i propri simili. In nome di che cosa poi non lo si sa mai bene, ma è azione quotidiana quella di uccidere il prossimo. Continuamente la nostra lingua si fa spada, lingua biforcuta da serpente, e uccide l’altro negandogli ogni dignità di vita.
I farisei e gli scribi non si erano fatti battezzare da Giovanni perché ritenuto indemoniato. Lui il più grande fra i nati di donna, un profeta come non se ne vedevano da anni se non da secoli. Lui indemoniato perché non mangia e non beve viene squalificato. E mentre i pubblicani e i peccatori si fanno battezzare da lui e si convertono, i capi del popolo se ne allontanano. Hanno paura di contaminarsi e di compromettersi: brutta faccenda la politica quando ha come scopo principale quello di salvare se stessi anziché ricercare il bene comune; quando vuole compromessi che non ci compromettano anziché compromettersi per il bene comune, per il bene della gente e della nazione, che dico: del mondo intero!
Che generazione è la nostra? Una generazione di sapienza o di insipienza? La sapienza di Dio che siamo chiamati a riconoscere giusta è il piano di salvezza di Dio. Non riconoscere il piano di Dio come cosa sapiente è cosa da figli del serpente. Non riconoscere il piano di Dio sapiente significa affermare che la salvezza non è per tutti; significa dire che se mi salvo io a scapito del prossimo è cosa buona e giusta; significa credere che l’altro è peggiore di me lasciandomi traviare dalla trave che alberga nel mio occhio.
La sapienza del piano salvifico di Dio è per tutti, non è mai contro qualcuno, non esclude nessuno, è vitale per il mondo intero.
La sapienza del piano di salvezza di Dio si identifica con la promessa, che è Giovanni il Battista, e con il compimento della promessa stessa che è Gesù Figlio di Dio.
Accogliere il piano di salvezza di Dio significa accogliere il Battista che ci invita al lutto per il nostro essere figli del serpente antico, padre di ogni menzogna. Accogliere questo piano di salvezza ha però un passo successivo: quello di accogliere l’invito alle nozze di Gesù, Agnello di Dio immolato che toglie il peccato dal mondo.
Accogliere il suono del flauto ballando e accogliere piangendo il lamento cantato è passare dall’essere figli del serpente ad essere figli di Dio. Si passa dall’essere figli del serpente all’essere figli dello stesso Padre, attraverso la conversione del battesimo accolto e ricevuto, oggi, per giungere al banchetto di nozze del Figlio.
Riconoscerci popolo bisognoso di salvezza significa piangere al canto del lamento del Battista, digiunando con lui e lasciandosi da lui battezzare fino a giungere, nel nostro pellegrinare, alla festa del perdono di Gesù.
Riconosciamo la giustizia di Dio, la sua sapienza, e ascoltiamolo accogliendo la sua Parola senza cedere alla tentazione del fargli degli sgambetti grazie alla nostra sapienza umana che rigetta sia la croce come la risurrezione, sia il lamento come la danza, sia il digiuno come il banchetto di nozze.
Dobbiamo riconoscere che anche oggi potremo avere infinite occasioni per smettere di fare i capricci e imparare a riconoscere il tempo in cui è necessario danzare e quello in cui occorre suonare un lamento. Per essere finalmente un po’ in pace con il cielo e con la terra. Magari pure con noi stessi.
Pasolini
In faccia all’indifferenza, alla non risposta, è la Sapienza che viene riconosciuta giusta. La sapienza è il gusto della vita vissuta fino in fondo, della vita giocata e spesa, generativa.
A.Piccolo
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20 Aprile 2025 Giovanni 20, 1-9
La Pasqua non è tranquillità ma è sconvolgimento delle nostre abitudini, dei nostri pregiudizi che ci accompagnano nella vita di tutti i giorni, è ribaltamento della pietra, è dono di speranza.
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Cristo non si rassegna ai sepolcri che ci siamo costruiti con le nostre scelte di male e di morte, con i nostri sbagli, con i nostri peccati. Lui ci invita, quasi ci ordina, di uscire dalla tomba in cui i nostri peccati ci hanno sprofondato. È un bel invito alla vera libertà.
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19 Aprile 2025 Sabato Santo
“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.
da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger
18 Aprile 2025 Giovanni 18, 1-19, 42
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D. M. Turoldo
Giovanni Nicoli | 16 Settembre 2026