13 marzo 2022 Luca 9, 28b-36

Gesù prende con sé Pietro, Giacomo e Giovanni: è quanto noi viviamo nella vita, assimilati al corpo di Cristo, presi con Lui, nell’intimità con Lui e portati sul monte.

Lì, sul monte, Gesù salì a pregare. Il vero luogo della Trasfigurazione è la preghiera. La preghiera di Gesù al Padre.

Il luogo della Trasfigurazione è la preghiera ci dice Luca, preghiera che è Eucaristia. Questa sottolineatura ci dice che abbiamo sempre occhi nuovi. Il problema non è cambiare il mondo, è cambiare gli occhi. Il mondo è quello che è, il male c’è, perché lo facciamo.

Chi vede il mondo con gli occhi di Dio, con gli occhi dell’amore, evidenzia nella realtà quotidiana che il male è il luogo della Misericordia, del perdono. È il luogo di chi vince il male con il bene. È il luogo della rivelazione di Dio come Amore assoluto.

È interessante cogliere il fatto che Luca evidenzia: mentre Gesù pregava l’aspetto, la visibilità del suo volto divenne altro, si alterò.

Altro è l’attributo di Dio. Corrisponde a Santo. Tu pensa chi è Dio, dì qualunque cosa; l’unica risposta è: no, Dio è “Altro”. È quello? No, è altro. È bello? No è altro. È bellissimo? No, è altro ancora: Dio ha in sé una bellezza che siamo chiamati a vedere con la luce delle nuvole.

Ma, possiamo chiederci, che cos’è la santità di Dio? “Siate santi perché io sono santo”. Matteo dice “siate perfetti come perfetto è il Padre vostro” e Luca traduce la santità e la perfezione con “diventate misericordiosi”. Usa la parola greca che vuol dire uterini, cioè diventate materni come il Padre. La sua santità, la sua alterità è la stessa del Padre, che è Madre. È la bellezza di un amore che sempre accoglie tutto e tutti.

La sua veste è bianca sfolgorante, la luce più assoluta e accecante. L’evangelista non può descrivere il volto, per questo descrive la veste e dice che “la veste è come la folgore”, simbolo di vita, luce accecante. Possiamo cogliere che se stiamo davanti a Lui il nostro volto è luminoso; se stiamo davanti a noi stessi il nostro volto è tenebroso. Noi siamo chiamati ad aprire gli occhi, a vedere la realtà, perché noi non vediamo la realtà. Vediamo la notte dei nostri occhi chiusi, delle nostre paure che ci portano a scambiarle per Dio e per realtà, realizzando le nostre paure che ci portano a fare il male!

Pietro e gli altri due erano gravati dal sonno. Siamo di notte. Nell’orto Gesù prega e il Padre lo chiama Figlio mentre Gesù lo chiama “Abbà”, Papà. Là i discepoli dormono, qui tengono gli occhi aperti. La Trasfigurazione la possiamo vedere se teniamo gli occhi aperti su Gesù che muore in croce per noi. È questa l’illuminazione. Questo è il battesimo: vedere che Dio mi ha amato e ha dato se stesso per me peccatore. Dio che vince il male, la resistenza, il peccato, che è in ciascuno di noi. Così tengono gli occhi aperti “vedendoLo”.

Pietro fa una proposta, ma prima della proposta fa un’esclamazione: “Maestro, è bello!” È bello. La parola “è bello” è il grido stesso che Dio fece ogni giorno della creazione: “E vide che era bello”. La bellezza che vede Pietro è la bellezza stessa di Dio, la stessa del Figlio; è anche la stessa bellezza che abbiamo noi nel Figlio. Noi siamo chiamati a vedere questa bellezza e a rifletterla sul volto. Siamo a immagine e somiglianza di Dio, siamo figli nel Figlio. È bello! Altrove è brutto e non si può stare. Altrove siamo fuori posto: solo davanti a questa bellezza possiamo stare perché noi siamo creati a immagine somiglianza di questa e davanti a questa siamo Gloria riflessa sul nostro volto. Dio stesso, guardandoci, dice: che bello!

Mentre diceva questo venne una nube. A noi danno fastidio le nuvole perché per noi la natura è il luogo del turismo e le nuvole ci danno fastidio. Invece la nuvola è la vita, dove c’è nuvola c’è acqua, acqua buona non salmastra; lì è possibile vivere, tutto fiorisce, tutto è bello, ti protegge dall’arsura, dal deserto. È la condizione per la vita, la nuvola.

Ciò che importa è questa sua presenza tra noi. Presenza di luce, che vuol dire amore, vita, fecondità. Lui copre “Pietro e i suoi compagni” con la sua ombra. Questa nube di Dio è il suo amore, il suo Spirito. Essi temettero di entrare nella nube, ma vi entrarono. Prima erano fuori, a contemplarla: vedevano il volto di Gesù. Ora entrano nel mistero di questo volto. Il mistero del volto del Figlio è il Padre.

Gesù ha il volto del Padre perché ha ascoltato la Parola del Padre. Uno a una certa età ha il volto che si merita: il volto delle parole che ascolta, che ha accolto nel cuore. Se ha accolto la parola di amore, di misericordia, ha il volto di Dio; se ha accolto i propri problemi ha il volto del groviglio dei suoi problemi.

Dio è voce. Fin dall’inizio non fu ascoltato da Adamo, mentre Gesù è il primo che lo ascolta. Ascoltate Lui, il Padre parla solo due volte in tutti i Vangeli. Nel battesimo di Gesù dice a Gesù: tu sei il mio Figlio, l’eletto; in te mi sono compiaciuto! Poi nella Trasfigurazione dice a noi: questo Gesù è il mio Figlio, l’Eletto. Adesso che cosa dovete fare? Se volete diventare miei figli nei quali mi compiaccio, ascoltate Lui. Per questo possiamo dire che il centro della Trasfigurazione è l’ascolto.

Siamo chiamati a vivere nell’amore invece che nell’egoismo; nella pace invece che nella guerra; nella fedeltà invece che nella infedeltà; nella gioia invece che nella tristezza; nella libertà invece che nella schiavitù. Coscienti del fatto che il principio della Trasfigurazione è: “ascoltate Lui”. Se ascolti la sua Parola diventi come Lui, se ascolti le altre parole diventi come le altre parole. Per questo possiamo dire che il principio del volto è l’udito.

Ciò che tu ascolti trasforma il tuo cuore, la tua intelligenza, la tua vita. Gesù è il primo che ha ascoltato perchè è Figlio; noi ascoltando Lui diventiamo come Lui. Se vuoi vedere il volto di Dio, ascolta Gesù, ascolta la sua parola, diventerai come lui. Tu sarai il volto di Dio, avendo lo stesso volto del Figlio, sarai suo fratello.

La voce di Dio “ascoltate Lui” è quando c’è Gesù solo, quel Gesù solo che sta camminando verso Gerusalemme dove verrà ucciso e crocifisso. È Lui da ascoltare, quel Gesù che ha appena detto che la sua gloria sarà la croce. Ascoltando lui saremo trasfigurati, ascoltando altro avremo sbagliato porta.

I discepoli che non dissero nulla a nessuno, evidenziano che non avevano capito. Ciò significa che c’è tutto il cammino adesso da fare.

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