Marco 1, 14-20
Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».
Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. Gesù disse loro: «Venite dietro a me, vi farò diventare pescatori di uomini». E subito lasciarono le reti e lo seguirono.
Andando un poco oltre, vide Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello, mentre anch’essi nella barca riparavano le reti. E subito li chiamò. Ed essi lasciarono il loro padre Zebedeo nella barca con i garzoni e andarono dietro a lui.
Convertitevi e credete al Vangelo, dice Gesù, perché il tempo è compiuto e questo ci dice che il Regno di Dio è vicino!
Possiamo porci una prima provocazione: quale è la parola che ci fa muovere dando un senso al nostro camminare? Ci ricordiamo che una parola ha bisogno di essere portata in grembo nascendo per il mondo?
Per Gesù quella parola messa in moto è il “Regno”, il Regno di Dio”. Parola per vivere la vita, non per bene apparire a chi la incontra e ascolta. Questo promuove la persona e, soprattutto, vincola la convivenza umana.
Non basta, per Gesù, solo Dio: è necessario che gli uomini vivano in pace, in armonia. La fede infatti che non si traduce in amore è solo una ideologia. Per questo il bello è cogliere la chiamata a sognare di cambiare vita e a scommettere sull’invisibile.
Convertitevi e credete sono i primi due verbi della predicazione di Gesù. Convertirsi e credere sono le due chiamate per mettere in moto corpo e mente svegliando il nostro spirito per potere cambiare ed essere ricercatori di fiducia.
Questa è la conversione che ci permette di vedere la bontà e la bellezza di questo mondo: è avere fede nella buona notizia!
Credo sia importante cogliere la bellezza del muoverci non per bene apparire quanto per essere bene. Noi siamo convinti che cambieremo se avremo fiducia: cosa non vera! Proveremo fiducia quando cominceremo a cambiare.
Forse siamo chiamati a non chiederci cosa può darci la vita, ma cosa possiamo dare noi ad essa: questo è quanto ci dona Gesù.
Cambiare in fondo è morire a quello che prima si era per rinascere in qualcosa di nuovo. Cambiare è reinventarci, è ricrearci, è lavorare su di sé per ritrovare chi siamo.
Il vortice della vita quotidiana in cui siamo innestati rende facilissimo l’oblio di sé. Si dimentica lo scopo primario, e rimane solamente un divincolarsi fra ostacoli sociali veri e presunti. Così, siamo continuamente provocati a di-versione, cioè a ignorare la nostra voce interiore, a cercare continuamente stimoli esterni perché ci sembra, che dentro di noi non si trovino mai. Uno degli atteggiamenti che nasce da questo modo di essere è il bisogno continuo di doverci intrattenere perché la vita sembra solo noia.
Se non ci di-vertiamo noi ci per-vertiamo mettendo a tacere la nostra coscienza vivendo contro noi stessi: sembriamo sempre più orientati all’autodistruzione. Qualcosa si scatena in noi, il nostro cuore si perverte. Per questo diventiamo quotidianamente incapaci di fermarci rovinando il nostro cuore.
Oppure, viviamo la con-versione. Conversione è vivere, come Marta e Maria, rivolti verso la nostra interiorità e la nostra esteriorità, rivolti a noi e rivolti agli altri. Cogliere la bellezza del nostro interiore ci porta non a bene apparire quanto invece a condividere. Non siamo chiamati a intrattenerci quanto invece a intra-tenerci sostenendo noi stessi e gli altri allo stesso tempo.
Per questo convertirsi non è passare dal male al bene, quanto invece da una situazione ad una migliore. Non è una questione morale ma una dinamica di crescita.
Gesù inizia la sua predicazione in Galilea che è un luogo di confine, tra Israele e le popolazioni pagane, lo fa perché vuole raggiungere tutti, quelli che stanno dentro e quelli che stanno fuori. Non si pone dei limiti, ma apre al massimo il raggio della propria influenza. Questa è fede perché è credere al passo quotidiano del cambiare.
È nel quotidiano che Lui passa e “subito” chiama. Chiama anche noi oggi e come i discepoli dovremmo essere contagiati dalla fretta di Gesù, che si muove sotto l’urgenza dell’annuncio che il regno è vicino. Non è più possibile rimandare, prendere tempo, soppesare all’infinito le ragioni di una possibile scelta. Questo è il tempo di lasciare le reti delle nostre sicurezze per affidare tutta la nostra vita alla forza della Sua parola che si fa grembo per un ulteriore gestazione di noi stessi, un luogo in cui trovare nuove reti, nuove connessioni, nuovi accordi. Saremo anche noi pescatori di uomini, pescatori di una vita divina che è così vicina da abitare dentro di noi.
Tutto allora può scaturire dall’annuncio: “convertitevi e credete”. La fiducia che tutto comincia con un cambiamento personale. Se tu cambi anche il mondo cambia.
Essere pescatori di uomini vuol dire emergere per aiutare altri ad emergere da quest’onda di soffocamento che ci minaccia tutti.
Luigi Verdi
La sequela inizia con uno sconvolgente momento di chiarezza, in cui si è colti da uno sguardo e da una voce irresistibili, ma poi chiede di diventare cammino da rinnovarsi ogni giorno, perché è facile smarrirsi. È facile passare dal seguire il Signore al seguire altri o se stessi. E può accadere che, come si è abbandonato tutto per seguire il Signore, sedotti dal suo sguardo e dalla sua parola, si possa un giorno abbandonare lui, per seguire altro e altri.
Sabino Chialà
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10 Marzo 2026 Matteo 18, 21-35
Il perdono è innanzitutto un dono di Dio: è lui che vuole amarci nel perdono.
Il perdono che lui esprime per noi, lo ha espresso sulla Croce.
Nel Cristo Crocifisso i nostri peccati sono già tutti perdonati.
Il primo gesto che noi siamo chiamati a compiere è quello di accoglienza di questo perdono.
PG
“Il Giusto, del quale a Pasqua si celebra la resurrezione, è colui che, asimmetricamente, restaura la reciprocità, risponde all’odio con l’amore, offre il perdono a chi non lo domanda”.
Francis Jacques
9 Marzo 2026 Luca 4, 24-30
Le chiusure mentali più difficili da demolire ce le hanno coloro che pensano di essere i più vicini, cioè quelli che pensano di aver capito tutto e di avere tutto sotto controllo. A una persona che è convinta non si riesce nemmeno a parlarle fino in fondo perché il suo ascolto è occluso dalla sua convinzione.
M. Epicoco
Il ritenere tutto come ovvio finisce per non far riconoscere ciò che di diverso pure sta già germogliando, la familiarità finisce per dare tutto per scontato, l’abitudine finisce per leggere ogni cosa solo come stanca ripetizione di un passato senza sbocchi.
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8 Marzo 2026 Giovanni 4, 5-42
Ti ho fatto per me.
In te ho posta una sete che parla di me.
Se la segui essa porta a me.
Ma tu non la vedi e non la senti.
Perchè il mondo ha provato a cambiarla, a rimuoverla, a cancellarla.
Ora hai sete di odio, di guerre, di potere, di successo e di denaro.
Per questo la sete di me ora dorme e tace in te.
Sei un girovago di pozzi in cerca di un’acqua che non disseta.
Avrai sempre sete fin quando non troverai me.
Nessuno può cancellare questa sete che io ho posta in te.
Prima o poi la intercetterai.
Te ne accorgerai.
E allora sarai stanco di girovagare per pozzi la cui acqua non sazia.
Io, invece, ti aspetterò al pozzo d Sicar.
Porterai la tua brocca e io ti darò l’acqua che non cercavi.
Risveglierò in te la sete che non provavi.
Perchè io ti ho fatto per me.
E nulla potrà darti ciò che solo io posso darti.
Il tuo cuore è un abisso.
Lo so bene perchè l’ho fatto io.
E io ci sono dentro.
Ora tocca a te rientrarvi.
Il pozzo sei tu.
Sei il pozzo ma non il fondo
Perchè il fondo sono io.
Da lì ti guardo.
Lì ti aspetto.
Tu sei la brocca e non l’acqua.
Perchè l’acqua sono io.
Berrai e sarai sazio.
Io in te e tu in me.
M. Illiceto
Giovanni Nicoli | 20 Gennaio 2024