Marco 1, 14-20

Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».
Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. Gesù disse loro: «Venite dietro a me, vi farò diventare pescatori di uomini». E subito lasciarono le reti e lo seguirono.

Andando un poco oltre, vide Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello, mentre anch’essi nella barca riparavano le reti. Subito li chiamò. Ed essi lasciarono il loro padre Zebedeo nella barca con i garzoni e andarono dietro a lui.

Potremmo chiederci cosa è un incontro per la nostra vita. Potremmo chiederci cosa significa ricevere una notizia nella nostra esistenza.

Le nostre giornate sembrano trascorrere mangiate dal tempo, un tempo che si ingrassa sempre più e che sembra ogni giorno consumarci maggiormente nel logorio dei nostri impegni più o meno scelti, più o meno amati, più o meno mal sopportati, più o meno subiti.

Il tempo è compiuto, ci dice Gesù nel vangelo odierno. Il tempo è compiuto. Come può essere compiuto un tempo che ci sfugge sempre. Come può essere compiuto un tempo che noi abbiamo continuamente bisogno di riempire di qualcosa. Un tempo tiranno che ci porta a giudicare negativamente chi lo sa gustare come fannullone, ma che ci fa tanto arrabbiare perché continuamente la nostra preoccupazione di riempirlo e di rendere ci strozza ogni giorno di più?

Ma siamo figli del nostro tempo e allora dobbiamo riempire il nostro tempo con un’ora di divertimento, oppure con lo studio, oppure con il lavoro, o con le buone opere. Ma il tempo continua a scorrere. È il tempo della mitologia greca che partorisce e divora dèi e uomini.

Il nostro Dio è Signore del tempo e ci pone nella storia come parte di essa e soggetti attori, non come schiavi. Il tempo è compiuto è un invito ad un incontro, all’incontro con il Dio con noi, l’Emmanuele. Siamo invitati all’incontro nel banchetto dell’eucaristia che ogni giorno il Signore Gesù imbandisce sugli altari delle nostre chiese, ma ancora di più che imbandisce sulle vie della nostra esistenza, in mezzo al nostro tempo tiranno che chiede liberazione perché possa diventare luogo e strumento di condivisione, di comunione, di eucaristia.

Questo incontro ci è dato anche se non sempre lo viviamo e lo incontriamo. Questo incontro è un dato per noi, è un dono che ci può stritolare nel quale possiamo anche trovare la nostra liberazione.

Questo tempo favorevole è il luogo spazio temporale dove è avvenuta l’Incarnazione.

È in questo tempo favorevole che Gesù viene a portare la Buona Notizia. Qualche volta qualcuno entra nella nostra vita e porta una notizia: nasce un incontro che ci segna.

Può essere una bella notizia di cui noi ci ricorderemo nel tempo, con gioia, di questo incontro. Può essere una notizia di un lutto e altrettanto noi ci ricorderemo con tristezza quel momento e quella persona.

A nessuno piace portare una notizia triste o essere causa di una notizia triste. Gesù gioisce portando la buona notizia che è Dio che entra nella nostra vita e che il nostro tempo ora si riempie con l’incontro vivo e consapevole con Lui.

Un incontro non ci lascia indifferenti: cambia la dimensione, la misura e il senso del tempo. L’incontro con una persona, l’innamoramento, la scoperta di una realtà, la scelta di dedicare la propria esistenza a qualcuno o qualcosa, ci cambia completamente e ci porta a vivere il tempo con un modo nuovo e con una intensità completamente diversa. Tutto diventa incentrato su quell’incontro, si ricerca sempre più un significato in quell’evento, la nostra esistenza si apre ad un significato e ad una motivazione nuova. Tante volte un’esistenza insignificante e trascinata, riacquista vigore e vita, riacquista significato.

Oggi è il tempo favorevole, oggi siamo invitati all’incontro perché oggi ci viene annunciata la buona notizia. È l’incontro con Cristo nel fratello e nel tempo che può essere luogo di salvezza dal nostro tedio quotidiano oppure luogo dove il solco del nostro tedio e della nostra tristezza si approfondisce sempre più.

Siamo invitati a non avere paura di quel senso di vuoto che tante volte pervade le nostre giornate. Un senso di vuoto che noi giudichiamo negativamente e che ci lascia con l’amaro in bocca. Questo senso di vuoto ci dice che siamo alla ricerca del vero incontro e che il vero incontro non è ancora accaduto, ma che è già qui vicino: cerchiamolo e con pazienza attendiamolo scrutando l’orizzonte della nostra esistenza. Un giorno, oggi, ci imbatteremo in lui e tutto sarà nuovo.

Per seguire, devi lasciare andare. Se non lasci andare, resti lì nel nulla dove sei. Se lasci andare, avrai l’impressione di non avere più nulla, ed è proprio lì che si può essere trasportati dallo Spirito ovunque.

Spoladore

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13 Settembre 2026 Matteo 18, 21-35

«Il perdono non è un atto isolato della volontà: è il frutto di una conversione dello sguardo. Chi perdona davvero non è colui che decide di dimenticare il torto subito, ma colui che ha imparato a vedere il debitore come lo vede Dio: non come il suo nemico, ma come il fratello o la sorella perduti che attendono di essere ritrovati».
Romano Guardini
 
«Il punto centrale non è il debito del servo verso il suo compagno, né la durezza con cui lo tratta: il punto centrale è l’anteriorità del perdono ricevuto, che cambia tutto. Chi è stato perdonato vive in un mondo nuovo. Se non lo vive, è perché non ha ancora compreso che il perdono lo riguardava davvero».
Joachim Jeremias

12 Settembre 2026 Luca 6, 43-49

Pare che l’albero non possa far altro che produrre frutti in base alla propria natura e che l’uomo non possa far altro che esprimere con la bocca ciò che sovrabbonda dal proprio cuore, la costruzione di una casa solida ha come presupposto la fatica di scavare «molto profondo», per portare alla luce la roccia su cui poter poggiare le fondamenta.
Dehoniani
 
Abbiamo bisogno ogni giorno di bonificare il nostro cuore. Solo tale bonifica porta a potere costruire sulla roccia. 
Quella roccia che è Cristo nel quale sprofondiamo le fondamenta della casa della nostra esistenza.
 PG

11 Settembre 2026 Luca 6, 39-42

La cecità consiste nel non vedere i propri difetti e, al tempo stesso, nel pretendere di curare i difetti degli altri. Per poter aiutare concretamente l’altro, occorre fare la verità in se stessi. La libertà che nasce da questo “fare la verità”, è la condizione dell’autenticità del nostro intervento di aiuto presso l’altro. Altrimenti, vedere il difetto dell’altro e aiutarlo a disfarsene, diviene ciò che ci consente di non riconoscerlo in noi. E così restiamo ciechi e non liberi.
 L. Manicardi

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