Giovanni Nicoli | 10 Gennaio 2024
Marco 1, 29-39
In quel tempo, Gesù, uscito dalla sinagoga, subito andò nella casa di Simone e Andrea, in compagnia di Giacomo e Giovanni. La suocera di Simone era a letto con la febbre e subito gli parlarono di lei. Egli si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò ed ella li serviva.
Venuta la sera, dopo il tramonto del sole, gli portavano tutti i malati e gli indemoniati. Tutta la città era riunita davanti alla porta. Guarì molti che erano affetti da varie malattie e scacciò molti demòni; ma non permetteva ai demòni di parlare, perché lo conoscevano.
Al mattino presto si alzò quando ancora era buio e, uscito, si ritirò in un luogo deserto, e là pregava. Ma Simone e quelli che erano con lui, si misero sulle sue tracce. Lo trovarono e gli dissero: «Tutti ti cercano!». Egli disse loro: «Andiamocene altrove, nei villaggi vicini, perché io predichi anche là; per questo infatti sono venuto!».
E andò per tutta la Galilea, predicando nelle loro sinagoghe e scacciando i demòni.
Il Regno dei cieli è vicino: continua l’opera di vicinanza di Gesù. È un’opera che è iniziata con l’annuncio del Regno e con l’invito alla conversione.
È un’opera che è proseguita principalmente con un’azione contro il male. Gesù ha scacciato il demone da quell’uomo nella sinagoga e oggi continua la sua opera guarendo la suocera di Pietro e tutti gli ammalati e gli indemoniati che venivano portati a Lui davanti alla porta. Opera contro il male che è continuata nel suo ritiro di preghiera in un luogo deserto.
La suocera di Pietro non era più in grado di compiere le sue funzioni in casa, Gesù la prende per mano e la guarisce. Era affetta da febbre, una febbre che la obbligava a letto. Una febbre che non le permetteva di gestire la casa nella quale abitava.
Quante sono le donne e le persone che non ce la fanno più a gestire la loro casa e la loro famiglia. Quante persone vivono la casa come luogo di schiavitù. Quante persone sono vissute dai familiari da serve e la casa come un albergo.
Al giorno d’oggi ancor più, perché i figli non sono più abituati ad avere un compito di servizio in casa e la usano come albergo: vengono per mangiare, per dormire, per prendersi la biancheria pulita e per farsi una doccia, vengono per usufruire di servizi a cui mai partecipano né economicamente e neppure col loro lavoro. A causa di questa situazione diseducativa, quante donne sono inchiodate nel loro fare in casa. Inchiodate perché tutto è dovuto e perché non vi è alcun rispetto per il loro lavoro.
Appena riordinata e pulita gli abitanti si sentono in diritto di sporcarla e di rimetterla in disordine. I figli si siedono a tavola quando tutto è già pronto e si rialzano quando tutto è ancora da sistemare con una non chalance da fa tremare i polsi di rabbia anche a chi semplicemente assiste a questa scena.
È una febbre che uccide il servizio e l’unità della famiglia. È una febbre che necessita della mano di Gesù sul nostro cuore, perché possiamo essere liberati da situazioni di schiavitù dove tutto sembra dovuto. Gesù è venuto per sconfiggere il male e ogni male fa riferimento ad una schiavitù.
Così Gesù si ritira nel deserto a pregare perché vede all’orizzonte la malvagità e la successiva schiavitù della fama: “tutti ti cercano”, gli comunica Pietro. Gesù vede l’arrivo della schiavitù del successo e decide che è ora di andarsene perché non può cadere nel male Lui che è venuto a salvarci dal male. È venuto a salvarci dal grande male del nostro tempo: quello dell’apparenza e del potere essere famosi. Quanti famosi rovinati per poco o tanto, ma distrutti nella loro esistenza da malattie, da droghe, da depressioni, da sperperi, da modalità di vita che risultano essere disumane e autodistruttive.
La risposta di Gesù è chiara: “andiamocene altrove”. Andiamo dove possiamo non cadere schiavi del male della fama ma dove possiamo continuare la nostra opera di evangelizzazione tramite la cura e la guarigione dai tanti mali che permeano il cuore delle persone.
La suocera di Pietro è simbolo della Chiesa, e in fondo di ciascuno di noi, malati nel costante bisogno di conferme, di considerazione, di sentirci affermati. Siamo noi questa donna malata, quando ci serviamo della libertà degli altri per soddisfare il nostro piccolo io, quando ci circondiamo di persone facendole dipendere dal nostro io.
Scquizzato
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19 Aprile 2025 Sabato Santo
“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.
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18 Aprile 2025 Giovanni 18, 1-19, 42
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No, credere a Pasqua non è giusta fede:
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D. M. Turoldo
17 Aprile 2025 Giovanni 13, 1-15
Nella bacinella dell’ultima cena c’è l’acqua della creazione in cui l’opera di messa in ordine dello Spirito continua ad aleggiare fino a noi, si ritira l’acqua del diluvio per fare spazio a un’umanità nuova, si apre l’acqua del Mar Rosso per mostrare la strada che porta alla terra della libertà, scorre l’acqua del Giordano in cui Cristo si fa solidale con ogni donna e ogni uomo di ogni tempo, sgorga l’acqua dal costato del crocifisso fonte inesauribile di consolazione per tutti quelli che hanno sete di Vita.
P. Lanza