24 Maggio 2024 Marco 10, 1-12

La posizione di Gesù riguardo al matrimonio è chiara: i due sono una carne sola perché Dio li ha uniti, l’uomo non separi dunque ciò che Dio ha congiunto. Questo è il pensiero di Dio, questo non è il pensiero dell’uomo. Ma cerchiamo di capire alcuni aspetti che illuminino sia il pensiero di Dio come quello dell’uomo.

Una delle difficoltà che l’uomo e la donna incontrano al giorno d’oggi è quello del pensare alla definitività. In un mondo dove tutto cambia e dove sembra che nulla sia certo e che nulla possa essere certo: la stabilità fa paura. In un mondo dove si ha la necessità fisica e anche emotiva che qualcosa debba sempre cambiare perché altrimenti ci sembra di morire nella noia. Da un lato noi siamo drogati dal bisogno di cambiare, dall’altra ci viene proposto la stabilità. Io credo che questo sia un motivo di differenziazione che crea difficoltà nell’accettare la proposta di Dio.

La persona da un lato è drogata dalla necessità di cambiamento, dall’altro la persona sembra che non abbia più radici. Non riesce più ad affezionarsi in modo stabile a nulla, tutto passa in fretta e deve essere consumato. Sembra che non esista più neppure la nostalgia: questo sentimento tanto profondo di amore scompare. Senza nostalgia non c’è radice; non c’è vero affetto; senza nostalgia e la sofferenza che porta con sé questo sentimento, non c’è neppure desiderio di lottare per qualcosa che vale.

Ci manca un centro di gravità permanente che non ci faccia mai cambiare idea sulle cose e sulla gente, su noi stessi e sugli avvenimenti. Questo non è rigidità ma è stabilità grazie alla quale noi possiamo giocare nostra libertà dando continuità alla nostra vita. Senza queste radici a noi manca una capacità di speranza, conseguenza di una vita.

Noi pensiamo: ci mettiamo insieme finché dura. Giudicate voi quale tipo di fiducia possiamo avere in una realtà del genere. Come faccio a fidarmi di uno che mi dice che sto insieme a te finché dura! Il mio investimento è subito ridotto ai minimi termini ed è basato quasi unicamente sul legame sentimentale. La mia mente, il mio cuore, il mio desiderio e anche la mia volontà non vengono coinvolti. L’investimento è minimo, la durata sarà ancora minore.

Dall’altro lato noi portiamo a sostegno di una possibilità di divisione il fatto che: “ma se due non vanno d’accordo non è meglio che si lascino”? Anche questo aspetto è vero e dobbiamo metterlo sul tavolo. Ma un conto è che due incontrino difficoltà tali di relazione che non riescono a superarle e un conto che uno parta per un’impresa con l’idea già del fallimento. Tutto quello che noi siamo se non è teso a una impresa, un po’ alla volta noi lo perdiamo per strada: le difficoltà diventeranno degli ostacoli.

Al giorno d’oggi noi siamo più abituati sia a lasciare che a conquistare. Una cosa non la lascio, una situazione la cambio. Questo atteggiamento ingiusto se non diventa assoluto: diversamente noi non avremo la grinta per la costruzione della nostra casa. Ne consegue subito sfiducia nei nostri e negli altrui mezzi. Non ci rimane che la depressiva e difensiva conclusione: ma sì mettiamoci insieme, finché va.

Solo se coinvolgiamo tutto il nostro essere, una relazione ha delle possibilità di riuscita. Se ci teniamo degli angolini per noi perché sappiamo che più investiamo e più soffriamo se la va male, quella relazione di sicuro andrà male. Siamo poco furbi perché crediamo che un investimento parziale sia la cosa migliore per vivere.

Non adulteriamo le nostre relazioni e i nostri sentimenti; ma nemmeno dobbiamo avere paura delle nostre incapacità e dei nostri limiti. Accogliamo in verità quello che sentiamo e mettiamolo a confronto con onestà con quello che sente e pensa  Dio. Da due pensieri differenti e due cuori differenti può nascere la vita. Come la vita nasce solo da due corpi differenti.

Siamo chiamati a superare le nostre paure cogliendo le situazioni come essenziali della nostra esistenza, come due realtà chiamate a dialogare. Sono i due polmoni della nostra esistenza, facciamoli funzionare entrambe e saremo ben ossigenati.

Siamo chiamati a recuperare il progetto di Dio di vita e in particolare di vita coniugale. Siamo invitati a superare ogni forma di legalismo che nasconde egoismo e incomprensione dell’autentico significato della coppia. Il credente sa riconoscere la sua debolezza e incapacità a donarsi per sempre all’altra persona. Questo credente è chiamato a rifarsi all’originale parola di Dio che è promessa indefettibile del dono della fedeltà dell’amore, tanto forte quanto fedelissimo è il suo amore per gli uomini.