Marco 10, 13-16

In quel tempo, presentavano a Gesù dei bambini perché li toccasse, ma i discepoli li rimproverarono.
Gesù, al vedere questo, s’indignò e disse loro: «Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il regno di Dio. In verità io vi dico: chi non accoglie il regno di Dio come lo accoglie un bambino, non entrerà in esso».

E, prendendoli tra le braccia, li benediceva, ponendo le mani su di loro.

Controllori o facilitatori del Regno? I discepoli nel brano evangelico di oggi, si presentano come dei controllori di chi può avvicinarsi a Gesù. Un uomo adulto; un giusto; uno che segue la legge. Senz’altro non le donne, tantomeno i bambini. I discepoli fanno il servizio d’ordine, non sono servitori del Regno. Il Signore accogliendo i bambini, non accoglie qualcuno di amabile e di simpatico. Dopo le donne, il Signore accoglie i bambini. Con l’accoglienza delle donne e dei bambini, il Signore ci invita ad assumere un atteggiamento di accoglienza ben preciso. Ci dice che solo se siamo dei bambini possiamo accogliere il Regno e che solo accogliendo i bambini noi accogliamo il Regno.

Donne e bambini sono categorie che non si contano perché non contano. Ebbene: loro sono la misura del Regno. Non vi è dignità da salvaguardare, vi è solo un’accoglienza da attuare. Nelle categorie di coloro che non contano come donne e bambini, noi chi possiamo mettere?

Forse i malati che hanno bisogno di una nostra vicinanza di preghiera e di cura? Forse gli anziani, i dementi, che sono solo un peso per la società che rischia di tenerli solo perché sono un business? Forse chi ha commesso peccato e ha bisogno, oltre che diritto, di essere accolto nelle braccia della misericordia? Forse coloro che soffrono ingiustizia e che hanno bisogno della solidarietà della nostra preghiera, prima, e della nostra vicinanza poi?

Oppure coloro che si allontanano dalla verità, che non siamo noi ma Gesù, e che hanno bisogno che qualcuno li avvicini e cammini con loro andando verso Emmaus? Oppure di coloro che sono ciechi e hanno bisogno di vedere? Oppure i sordi ad ogni richiamo alla vita che hanno bisogno che qualcuno li vada a trovare nei loro tuguri?

Porre delle domande al vangelo e lasciare che il vangelo susciti in noi delle domande, accogliendo il momento di sospensione che ogni domanda, se non abbiamo fretta di cercarne la risposta, crea in noi, è un’esperienza contemplativa fra le più belle e le più coinvolgenti che possiamo sperimentare. Tale esperienza ti dà il gusto dell’incertezza, ti libera dalla necessità di tutto e subito, ti lancia su strade che mai avresti, né visto né tantomeno, intrapreso. Vivere la sospensione della domanda significa vivere la bellezza dell’incertezza che apre il cuore ad esperienze nuove e la mente a realtà mai pensate. Certo la sospensione è anche sofferenza, sofferenza perché ti accorgi che sei chiamato a lasciare e sofferenza perché non vedi cosa sei chiamato a ricevere, dove puoi condurre i tuoi passi: al massimo vedi solo un primo passo, che è poi quello vero.

Nel capitolo decimo del vangelo di Marco abbiamo incontrato Gesù che parla della bellezza della fedeltà e dell’amore, rivalutando la donna che era espressione del possesso dell’uomo. Oggi il Signore evidenzia la vitalità del bambino che era possesso anche lui dell’adulto maschio, che poteva avere anche potere di vita e di morte. Quante situazioni assodate accompagnano la nostra esistenza senza che noi ci poniamo una semplice domanda: ma ha senso questo modo di agire?

Ma perché il Signore ci parla di donne e di bambini, di amore e di fedeltà? Mi pare che emerga una domanda da questo parlare da parte di Gesù: ha senso il possesso dell’altro? Che senso ha la nostra indipendenza adulta? È veramente una risposta alla vita o è solo una risposta alla sete di potere che c’è nel cuore di ognuno di noi?

Un adulto indipendente è di se stesso: lui si possiede e possiede cose serie. Il bambino è di qualcuno, magari solo di un triste ente. Il bambino possiede dei giocattoli. L’adulto è il signor tale, è il professionista di turno che fa pesare la sua professionalità, che non si mette al servizio del bene comune; lui ha delle proprietà, ha un ruolo, spesso è un ruolo, agisce, si afferma, si difende.

Un bambino no, un bambino gioca, gioca alla guerra o alle bambole. Il bambino non ha nessun ruolo, non gli fa problema piangere o ridere, semplicemente lo fa. Vive i suoi sentimenti, cambia ruolo e dorme senza preoccupazioni. Quando qualcuno gli sorride e gli offre una caramella o un gioco, lui sorride e accetta il dono. Non aveva fatto alcuna domanda e quello che è venuto è tutto in più.

Lasciarsi toccare da Gesù perché bambini, bambini senza alcuna pretesa. Bambini che pongono domande che imbarazzano gli adulti perché, senza saperlo, mettono in dubbio lo scontato che abita la nostra esistenza. Bambini senza potere e senza ruolo. Esistono ancora questi bambini o li abbiamo riempiti di ruoli rubando loro l’infanzia? Sono tennisti e ballerine, calciatori e nuotatrici, pianisti e giocatori telematici. Sono qualcuno, non sono più bambini e non abbiamo più bisogno di toccarli e di ascoltare le loro domande soffocate ormai, sotto un mare di ruoli che li rende affettivamente instabili. Idoli e tiranni della vita dell’adulto, non più bambini portatori di vita e di una domanda di speranza.

Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI

Guarda le meditazioni degli ultimi giorni

 

11 Marzo 2025 Matteo 6, 7-15

È impossibile pronunciare il Padre Nostro una sola volta, concentrando su ogni parola tutta la propria attenzione, senza che un mutamento reale, sia pure infinitesimale, si produca nell’anima.

Simone Weil

Padre mio,

io mi abbandono a te,
fa di me ciò che ti piace.
Qualunque cosa tu faccia di me
Ti ringrazio.
Sono pronto a tutto, accetto tutto.
La tua volontà si compia in me,
in tutte le tue creature.
Non desidero altro, mio Dio.

Charles de Foucauld

10 Marzo 2025 Matteo 25, 31-46

A noi, è richiesto di rimanere vigili come sentinelle, perché non accada che, davanti alle povertà prodotte dalla cultura del benessere, lo sguardo si indebolisca e diventi incapace di mirare all’essenziale. Cosa significa?

Mirare Gesù, guardare Gesù nell’affamato, nel carcerato, nel malato, nel nudo, in quello che non ha lavoro. Guardare Gesù in questi fratelli e sorelle nostri, in quello che è solo, triste, in quello che sbaglia e ha bisogno di consiglio, in quello che ha bisogno di fare strada con Lui in silenzio perché si senta in compagnia.

Queste sono le opere che Gesù chiede a noi! Guardare Gesù in loro, in questa gente. Perché? Perché così Gesù guarda me, guarda tutti noi.

Papa Francesco

9 Marzo 2025 Luca 4, 1-13

È un’illusione vivere come se le scelte fossero fatte una volta per sempre. Occorre invece, aprire gli occhi e capire che tutta la vita è tempo di deserto e il deserto è il luogo della libertà, ma anche della tentazione; della fedeltà a Dio, ma anche delle nostre ribellioni; degli avanzamenti, ma anche dei nostri smarrimenti.

D. Battaglia

Il deserto di cui parla il Vangelo non è un luogo fisico ma interiore dove tu sei da solo con te stesso e puoi raggiungere ciò che tu sei: puro spirito. Il deserto è il luogo che devi creare tu spogliandoti coraggiosamente di tutte le tue maschere, di tutti i tuoi alibi, di tutte le tue difese e metterti faccia a faccia con i tuoi dèmoni interiori che ti illudono di darti potere sui tre ambiti fondamentali della tua vita: cose, persone, eventi = potere materiale, potere relazionale e potere esistenziale.

E. Ronchi

Share This