Marco 16, 15-18

In quel tempo, [Gesù apparve agli Undici] e disse loro:

«Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, ma chi non crederà sarà condannato.
Questi saranno i segni che accompagneranno quelli che credono: nel mio nome scacceranno demòni, parleranno lingue nuove, prenderanno in mano serpenti e, se berranno qualche veleno, non recherà loro danno; imporranno le mani ai malati e questi guariranno».

Il vangelo di oggi fa sì che la nostra vita si giochi intorno a due poli di attrazione che hanno un punto importante di incontro. Il polo dell’annunciatore e il polo di colui che accoglie l’annuncio. L’annunciatore che è chiamato ad essere un tutt’uno con l’annuncio del Vangelo, colui che accoglie l’annuncio che è chiamato a lasciarsi permeare in toto dal Vangelo.

Quello dell’annunciatore è un compito essenziale per la vita della Chiesa e del Regno. L’annunciatore può essere chiunque, anche se qualcuno è chiamato per vocazione specifica. Il vangelo di quest’oggi evidenzia il compito dei Dodici Apostoli che sono mandati ad andare in tutto il mondo per proclamare il vangelo a ogni creatura.

L’andare, il proclamare, in tutto il mondo, il Vangelo, a ogni creatura sono le caratteristiche della missione.

Andare significa uscire e mettersi per via, lasciare la propria casa, le proprie sicurezze. Andare per proclamare il Vangelo di Gesù, la Buona Notizia che il Signore è con noi, è in mezzo a noi ed è venuto a guarirci dai nostri peccati e dalle nostre schiavitù fisiche e morali.

Annuncio che è per ogni uomo, nessuno escluso. Ogni uomo di tutta la terra che è destinatario di quest’annuncio. Ogni angolo della terra deve essere esplorato e visitato. Ogni angolo del nostro occidente scristianizzato, ogni angolo dei quattro punti cardinali.

Non vi è categoria o popolo o situazione esistenziale che non siano destinatari di questo dono di Dio. Ricordiamoci che i primi destinatari dell’annuncio sono i deboli, i peccatori, i malati, i fragili e le fragilità.

Gli annunciatori sono i Dodici, ma non dimentichiamoci che il grande annunciatore rimane Paolo, di cui oggi ricordiamo la conversione, che non era parte dei Dodici. L’annunciatore è un chiamato da Dio ed è parte della gerarchia, del sacramento dell’ordine, ma l’annunciatore è anche e sempre un chiamato da Dio che fa parte del popolo di Dio.

Nella nostra esperienza ci imbattiamo in tanti annunciatori chiamati nell’ordine che non annunciano nulla e che rimangono solo perché hanno un posto assicurato, e vediamo tanti laici che vivono in profondità questa chiamata.

Mi pare importante evidenziare come l’annunciatore è uno che vive l’annuncio e lo testimonia, a qualsiasi categoria egli appartenga.

Colui che viene raggiunto dall’annuncio appartiene alla categoria delle persone che abitano la nostra terra. Ogni uomo è creatura di Dio ed è stato chiamato da Dio ad essere suo figlio. L’annuncio raggiunge il cuore dell’annunciato quando lo fa diventare figlio di Dio, quando lo aiuta a scoprire questa sua realtà di vita.

Diventare figli di Dio significa diventare più forti del male, perché animati dalla vita di Dio. Più forti del male che attacca la nostra vita e la nostra persona, il nostro corpo come il nostro animo.

Essere credenti, essere figli di Dio, porta in dono il fatto che “nel mio nome scacceranno demoni, parleranno lingue nuove, prenderanno in mano serpenti e, se berranno qualche veleno, non recherà loro danno; imporranno le mani ai malati e questi guariranno”.

Ogni giorno noi siamo chiamati a ricercare questo ponte di vita. Un ponte che mette in relazione l’annuncio con l’annunciato, l’annunciatore con colui che riceve, la vita di Dio con la vita dell’uomo.

Non possiamo non sentirci dei mandati e andare per le vie della nostra terra a testimoniare. Non possiamo ogni mattina non sentirci oggetto di annuncio, perché ogni giorno dobbiamo rinnovare il nostro essere figli e il nostro credere nel Padre. Non possiamo ogni giorno non sentirci dei mandati incontro ai fratelli per condividere quanto il Signore ci ha donato rinnovando continuamente il dono.

Le difficoltà, il male, il peccato, le chiusure, i veleni fanno parte della missione: non temiamoli.

Credere non significa aderire, accettare una dottrina, una verità, ma credere significa accogliere questa potenza d’amore ed essere disposti poi a comunicarla agli altri. L’amore ricevuto da Dio si trasforma in amore comunicato.

Alberto Maggi

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21 Aprile 2025 Matteo 28, 8-15

“Non abbiate paura”. Resti in voi solo la gioia. Non temete, lasciate andare la paura, scacciate il timore.

Il Signore è risorto. E con lui risorge la sua comunità di fratelli e sorelle.

L. Manicardi

20 Aprile 2025 Giovanni 20, 1-9

La Pasqua non è tranquillità ma è sconvolgimento delle nostre abitudini, dei nostri pregiudizi che ci accompagnano nella vita di tutti i giorni, è ribaltamento della pietra, è dono di speranza.

PG

Cristo non si rassegna ai sepolcri che ci siamo costruiti con le nostre scelte di male e di morte, con i nostri sbagli, con i nostri peccati. Lui ci invita, quasi ci ordina, di uscire dalla tomba in cui i nostri peccati ci hanno sprofondato. È un bel invito alla vera libertà.

Papa Francesco

19 Aprile 2025 Sabato Santo

“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.

da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger

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