Marco 16, 9-15
 
 
 

Risorto al mattino, il primo giorno dopo il sabato, Gesù apparve prima a Maria di Magdala, dalla quale aveva scacciato sette demòni. Questa andò ad annunciarlo a quanti erano stati con lui ed erano in lutto e in pianto. Ma essi, udito che era vivo e che era stato visto da lei, non credettero.

Dopo questo, apparve sotto altro aspetto a due di loro, mentre erano in cammino verso la campagna. Anch’essi ritornarono ad annunciarlo agli altri; ma non credettero neppure a loro.

Alla fine apparve anche agli Undici, mentre erano a tavola, e li rimproverò per la loro incredulità e durezza di cuore, perché non avevano creduto a quelli che lo avevano visto risorto. E disse loro: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura».

Ma “non credettero”: questa è la reazione degli undici all’annuncio della risurrezione. Annuncio di donne che vanno al sepolcro; annuncio di una ex indemoniata; annuncio di due che se ne andavano da Gerusalemme verso la campagna.

Comunque sia l’atteggiamento degli Undici, l’atteggiamento degli Apostoli e dei loro successori, l’atteggiamento dei cristiani non cambia: non ci credono.

Non ci crediamo che il Signore è risorto. Per questo ci perdiamo nei nostri intrallazzi, per questo abbiamo bisogno di gestire noi la nostra esistenza, per questo continuiamo a ricercare sicurezze economiche e di potere, appoggi politici che nulla hanno a che fare con la fede nel Risorto.

Non crediamo che sia risorto, per questo ci perdiamo a tentare di maneggiare la vita, anziché perderci a goderla e a viverla. Troppo tempo della mia vita è donato a cose che sono inutili ad una vita vissuta. Lo so che i benpensanti mi dicono ogni giorno che i soldi sono importanti e sono una cosa seria. Lo so che i cristiani benpensanti, protetti dal diritto canonico e approvati dalla chiesa in istituti religiosi, dei quali faccio parte, mi dicono che le strutture e le proprietà vanno ben gestite. Lo so che ricevo grandi elogi quando faccio fruttificare i luoghi in cui viviamo e che ci sono stati consegnati come un dono avvelenato dai nostri padri. Ma se dono –sperpero sarebbe meglio dire, così direi io benpensante – questi beni ai poveri che da sempre sono le nostre vere e uniche banche – vedi i padri della chiesa – allora sono un visionario, uno che non ha i piedi per terra, uno che sperpera le sostanze della chiesa.

Non ci crediamo che sia risorto, per questo siamo arrivati alla pazzia dell’anticristo. Siamo immersi in un modo di essere e di vivere che non dice più nulla a questo mondo, perché è uguale a questo mondo. Cosa abbiamo da dare a questo mondo? La messa alla domenica e un po’ di catechesi in preparazione a quei sacramenti che anziché essere iniziazione alla fede, diventano i sacramenti dell’addio? Siamo così ciechi che ci accontentiamo di avere intorno un piccolo codazzo che garantisca la gestione delle strutture e sovrastrutture, non ricercando più un rapporto di fede e una comunicazione della fede?

“Non ci credettero”, non ci crediamo che Lui è risorto. Anche il vangelo fa fatica a concludere decentemente la sua storia su Gesù. Si interrompe bruscamente, prova ad aggiungere qualcosa il nostro evangelista Marco, ma forse il risultato è quello di peggiorare la situazione.

Una situazione dove il Signore appare ai suoi discepoli, agli Undici, e li rimprovera perché non hanno creduto all’annuncio delle donne e all’annuncio di due laici. Oggi appare a noi sua chiesa e ci rimprovera perché non crediamo all’annuncio di chi lo ha visto e lo crede risorto. Al di là dei ruoli sclerotizzati, e non c’entra il sacramento dell’ordine ma gli ordinati, non crediamo che una donna o un laico possa credere a quel Risorto a cui noi non crediamo più. Diciamo che non sono pronti, i laici. E noi? Pensiamo di esserlo perché abbiamo letto qualche libro di teologia? Siamo arrivati alla pazzia, non alla fede, al buon senso.

E Gesù appare oggi in mezzo a noi e ci rimprovera per la nostra incredulità e durezza di cuore. Perché è questo che siamo ed è questo che siamo diventati. Baracconi da museo, gestori di musei. Belli, certamente, ma pietre di sasso e non più pietre vive.

Ma ciò che strabilia di più è che il Risorto, dopo averci rimproverati, non ci ripugna, non ci ostracizza.

Il Risorto, dopo averci ricordato la nostra durezza di cuore e la nostra incredulità, ci dice: “Andate in tutto il mondo e proclamate il vangelo ad ogni creatura”. Questa è la follia del vangelo, questa è la saggezza del Risorto. Non segue le categorie umane ma le stravolge e di fronte agli Undici, – Papi, vescovi, preti. frati e suore, matrone e gruppi di ogni genere – e a noi increduli e duri di cuore dà una consegna: andate e annunciate a tutti il vangelo, la buona notizia, il fatto che il Signore è risorto.

Più follia della croce di così, più follia da risorti di così. A noi increduli e duri di cuore il Signore si consegna di nuovo e a noi affida la testimonianza e l’annuncio del vangelo senza confini, senza restrizioni, senza interdizioni.

A noi increduli: mah, è un bel mistero anche questo, eh?! Un bel mistero da risorti!!!

Dio è da sempre “tutto in tutti”. Per uscire allo scoperto attende solo di essere riconosciuto. In chi lo sa vedere, lo stupore risveglia grappoli di domande, le cui risposte generano ulteriore stupore con meraviglia senza fine.

Silvano Fausti

 

Non annunciate il Dio della storia,

ma mostratelo come egli vive oggi attraverso di voi.

 Drewermann

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19 Aprile 2025 Sabato Santo

“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.

da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger

18 Aprile 2025 Giovanni 18, 1-19, 42

L’atto di fede nasce dalla croce:

No, credere a Pasqua non è giusta fede:
troppo bello sei a Pasqua!
Fede vera è al venerdì santo
quando Tu non c’eri lassù!
Quando non un’eco risponde
al tuo alto grido.

D. M. Turoldo

17 Aprile 2025 Giovanni 13, 1-15

Nella bacinella dell’ultima cena c’è l’acqua della creazione in cui l’opera di messa in ordine dello Spirito continua ad aleggiare fino a noi, si ritira l’acqua del diluvio per fare spazio a un’umanità nuova, si apre l’acqua del Mar Rosso per mostrare la strada che porta alla terra della libertà, scorre l’acqua del Giordano in cui Cristo si fa solidale con ogni donna e ogni uomo di ogni tempo, sgorga l’acqua dal costato del crocifisso fonte inesauribile di consolazione per tutti quelli che hanno sete di Vita.

P. Lanza

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