27 gennaio 2022 Marco 4, 21-25

Per giustificare i mezzi di comunicazione che invadono la nostra vita privata, si continua a ribadire che i mezzi non sono né buoni né cattivi, dipende da come li usiamo. Credo che vi sia un fondo di falsità in questa affermazione. Noi sappiamo, quando beviamo un bicchiere di vino, se è buono oppure no. Ci potrà piacere o meno, ma capire se un vino è buono a chi piace, è cosa naturale. Il buon vino diventa cattivo per chi lo beve, quando diventa eccessivo e quando crea dipendenza.

Per i mezzi di comunicazione credo valga la stessa cosa. Un mezzo di comunicazione è in sé buono, bisogna vedere cosa ci metto dentro, come lo uso e per quanto lo uso. Dire che i mezzi di comunicazione sono indifferenti è una falsità da smascherare. Dipende cosa comunicano, con chi comunicano, se sono veri oppure no i messaggi che comunicano, dipende quanto vengono usati. Sappiamo infatti che uno dei problemi al giorno d’oggi, per i mezzi di comunicazione, è che creano dipendenza, e dunque sono cattivi, e si sostituiscono alla vita reale, e quindi creano dipendenza sostituendosi a tante altre forme di droghe.

“Fate attenzione a quello che ascoltate”, è uno degli inviti che la Parola ci fa oggi. Se spremiamo uva cattiva avremo del liquido imbevibile, se spremiamo uva buona avremo del buon vino. Fare attenzione a cosa ascoltiamo è sanità di vita. Rifiutare i tormentoni mediatici, è cosa buona. Scegliere cosa ascoltare fin dal mattino, ascoltando la Parola di Dio è cosa buona. Come è cosa buona scegliere, poi, cosa ascoltare lungo la giornata. Rifiutarsi di ascoltare le critiche al fratello, fatte dietro le spalle, è cosa buona. Divenire sordi di fronte a certe realtà negative, è cosa buona.

Ascoltare la Parola facendola diventare nostra, diventando noi stessi Parola è cosa buona. Così facendo, infatti, noi saremo lucerniere per la Luce della Parola. Non farla diventare nostra significa essere letto o moggio che soffoca la Luce della Parola.

Fare attenzione a ciò che ascoltiamo, significa prendere del cibo buono e tralasciare il cibo scarto o scaduto. In fondo la Parola altro non fa che invitarci a scegliere e ad uscire da una sorta di esaltazione bulimica, dove non scegliamo più e subiamo tutto. Quando non scegliamo facciamo la scelta di essere popolo bue, buono per essere ingozzato di ogni cosa comprata e pagata a caro prezzo, a prezzo della nostra stessa vita.

Quando non scegliamo la parola che ascoltiamo e quello che ci alimenta, noi diventiamo schiavi di una situazione di ingordigia sempre più grande. Cominciassimo a fare un po’ di cura dimagrante di tanti mezzi invasivi della nostra vita e di tante parole che avvelenano le nostre giornate, forse diventeremmo di nuovo saggi.

Ascoltare la Parola, mangiare la Parola, per essere Parola, per diventare Parola, è in fondo il mistero dell’Incarnazione. Dio si è fatto come noi, si è fatto Pane, perché noi potessimo diventare come Lui, potessimo essere nutriti da Lui Pane di vita per divenire a nostra volta Pane di vita.

Ogni parola che noi ascoltiamo ha una risonanza in noi, non ci lascia indifferenti. Quanto più la parola è gridata, tanto più fa violenza dentro di noi, vuole imporre la sua presenza in noi. Di quanto silenzio avremmo bisogno per divenire più saggi. Questa sarebbe una scelta virtuosa, altro che l’utilizzo di mezzi di realtà virtuale che di virtuoso hanno ben poco perché, letteralmente, virtuale significa “che non esiste nella realtà”. È una fuga, o per lo meno rischia di esserlo continuamente. Essere sollecitati continuamente a metterci in rapporto con una realtà virtuale che non esiste nella realtà, non credo sia cosa buona e umana. Senza che ce ne accorgiamo diveniamo soffocatori della Luce della Parola, messa sotto il letto del nostro poltrire. Da ultimo, ma non meno importante, è essenziale che noi ci instradiamo sulla via della totalità della Parola vitale per noi. Non può essere una cosa di pochi momenti e di pochi attimi di vita. Proprio perché vitale la Parola deve divenire sempre più presente e pervasiva. Parola che riempie la nostra esistenza vivificandola. È cosa buona, non ne va fatta indigestione, ma nel momento in cui cominciamo a mangiarla, va continuamente mangiata e, continuamente, la dobbiamo metabolizzare, fare nostra in modo sempre più assoluto. Guai a trattare la Parola come un contentino da dare a Dio, come dei piccoli momenti della nostra esistenza, come una cosa buona da non dimenticare ma nulla più. Infatti “con la misura con cui misuriamo sarà misurato a noi; anzi ci sarà dato di più. Perché a chi ha, sarà dato; ma a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha”, o che illusoriamente ha.

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