29 Agosto 2024 Marco 6, 17-29

L’ultima testimonianza del Battista è la perdita della testa, come grido ultimo che il potere aveva perso la testa, come la sta perdendo sempre più al giorno d’oggi. Scopo di tutta la bagarre politica è che la gente rimanga senza testa, sia disorientata, non capisca più nulla, non si faccia un’idea propria legata a delle verità. Il Battista perde la testa, ma l’aveva già persa quando non riusciva più a comprendere se Gesù era veramente il Messia oppure no.

Questa testimonianza del Battista può diventare anche per noi un invito a perdere la testa. Forse è il tempo di conoscere col cuore e di perdere la testa, se qualcosa vogliamo ancora comprendere. Conoscere col cuore e con la pancia, ci può permettere di superare la barriera del fiume di parole che viene ogni giorno riversato su di noi e contro di noi. Superare questo muro e capire, e comprendere.

Perdere la testa ci può portare a comprendere che nella nostra vita moderna ci manca tanto il mistero: siamo asfissiati dalla mancanza di mistero. Effetto di questa mancanza è senza dubbio la decadenza e la povertà di umanità.

Una vita ha valore nella misura in cui rispetta il mistero. Noi ogni giorno distruggiamo il mistero, in nome di una razionalità disumana perché assoggettata al profitto. Distruggiamo quel mistero che ci crea disagio. Il mistero ci parla del mistero della nostra vita, del mistero dell’uomo, del mistero del mondo. Senza mistero noi rimaniamo in superficie e non riusciamo a dare importanza e rispetto vero all’altro. L’altro non è più altro, perché non è più mistero.

Noi non vogliamo sapere che le radici dell’albero vivono nell’oscurità e proprio per questo danno vita a quanto è alla luce. È nell’oscurità del grembo materno che sboccia e cresce la vita. Non ci stiamo a credere che il mistero è la radice di ogni cosa concepibile: vogliamo cogliere tutto; siccome questo non è possibile ci lasciamo andare ad analisi che creano acredine e rabbia.        Noi vogliamo sezionare il mistero, non vogliamo tagliarci la testa e per questo perdiamo la testa facendoci da essa dominare nel peggior modo possibile. Così noi non scopriamo il mistero.

Il mistero non è una cosa lontana, ma ciò che è più vicino a noi. Più noi siamo vicini all’altro e più l’altro diventa misterioso. Più noi amiamo una persona, più ci avviciniamo all’orizzonte del suo mistero e più quella persona diventa mistero perché l’orizzonte del suo mistero si allarga sempre più. Quando due si amano reciprocamente, quando sono profondamente vicine, ad un certo punto c’è un salto di qualità: l’altro emerge con tutta l’imponenza e la fragilità del suo mistero. A quel punto o scopro la bellezza di amare il suo mistero, anziché vivisezionarlo, oppure lo abbandono e lo rifiuto. Solo così si può cogliere il mistero della vita dell’altro e di Dio.

Teniamo presente che il nostro sapere non può superare il mistero: lo approfondisce. Che l’altro mi sia vicino, questo è il mistero più grande.