17 Dicembre 2024 Matteo 1, 1-17

Potessimo ritornare a scoprire la bellezza del generare. Un generare che non ha alcuna finalità se non quella del dare vita. Potessimo ritornare ad avere quella fiducia nel futuro che ci può fare riscoprire la bellezza del mettere al mondo un figlio. Siamo diventati così poveri dentro, siamo così incapaci di fiducia, abbiamo uno sguardo corto che non sa veder il futuro, che non riusciamo a scorgere la speranza. Una nuova vita è il futuro e la speranza. Non è un allungamento artificiale della vita la speranza del mondo e di un popolo. La nuova vita è futuro e speranza. Certo che se la nuova vita dipende dai conti in tasca che dobbiamo farci continuamente; dalla coscienza che è bello generare a nuova vita: ci ritroviamo sempre più poveri e incapaci di generare.

E così ci siamo costruiti una società dove non vi è posto per i piccoli. Una società di vecchi e di adulti adolescenti che hanno perso il senso del futuro, perché il futuro è vita, non è un prolungamento innaturale di una vita.

Generare significa avere il coraggio di passare il testimone, credendo che il giovane nato lo porterà un po’ più avanti. Senz’altro più avanti di quanto lo possa portare io. Generare significa dare fiducia a coloro che vengono dopo di noi. Non so se faranno meglio o peggio, non è questa la questione, ma senz’altro sono uomini e donne che possono andare avanti.

Gesù è un generato che non compare dal nulla. È un frutto maturo che è dono di Dio ma che non è solo da Dio. Gesù è uomo e Dio. Questo è invito a non perdere il proprio passato, perché è la nostra radice; ed è un invito a non perdere il nostro futuro perché è la nostra speranza. Nell’oggi noi viviamo il passato e il futuro, se non neghiamo le nostre radici e se non ci chiudiamo alla speranza.

Nell’oggi avviene quella sintesi che ci dice che Dio si è fatto uomo perché ogni uomo sia Dio: siamo infatti suoi figli. Da Lui veniamo e a Lui ritorniamo. Ma facciamo questo non nella fuga ma nell’incarnazione.

E Giuseppe è il Padre di Dio. Quel Giuseppe che abbiamo sempre tenuto in un angolo perché, a noi sembrava, concorrente di Dio Padre. Il nostro antropomorfismo ci ha portati a legge Maria come Madre perché il Padre aveva bisogno di una Madre. Ma Giuseppe no, non può essere Padre perché il Padre è Dio. Quel Dio che è invece Padre e Madre. Quell’uomo che invece è Dio proprio nella sintesi fra uomo e donna, fatti a immagine di Dio. Quel Giuseppe che è padre al di là e al di sopra della propria carne. Ma è Lui il generatore di Gesù ad essere figlio di Davide, Re di Israele, Figlio di Dio e Messia.

Gesù è il frutto maturo della storia della salvezza. Gesù è il frutto maturo di tanto generare. E dunque, di tante passioni, di tante storie, di tanti desideri, di tanti atti di amore e di non amore.

Come nella storia di Israele, nella genealogia di Gesù, si sono portate a compimento le promesse antiche. Così, alla stessa maniera, nella storia di ognuno di noi si portano e si porteranno a compimento le promesse antiche. Nella nostra storia si incarna il Figlio di Dio. La nostra storia diventa una storia da figli di Dio. Nella nostra storia le promesse di Dio si fanno carne e la buona novella riacquista vita. E in noi e in mezzo a noi la presenza amorevole di Gesù Figlio di Dio si fa presenza, si fa carne.

Nella nostra storia si fa Natale e nel generare della nostra vita tutto il passato si fa presente e tutto il futuro sprigiona la sua capacità di speranza. Oggi, qui, di nuovo sono generato da Dio e sono invitato da Dio a generare.