Giovanni Nicoli | 26 Dicembre 2025
Matteo 10, 17-22
In quel tempo, Gesù disse ai suoi apostoli:
«Guardatevi dagli uomini, perché vi consegneranno ai tribunali e vi flagelleranno nelle loro sinagoghe; e sarete condotti davanti a governatori e re per causa mia, per dare testimonianza a loro e ai pagani.
Ma, quando vi consegneranno, non preoccupatevi di come o di che cosa direte, perché vi sarà dato in quell’ora ciò che dovrete dire: infatti non siete voi a parlare, ma è lo Spirito del Padre vostro che parla in voi.
Il fratello farà morire il fratello e il padre il figlio, e i figli si alzeranno ad accusare i genitori e li uccideranno. Sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma chi avrà perseverato fino alla fine sarà salvato».
Il Signore ci manda come agnelli in mezzo ai lupi. L’invito è a non cedere nella tentazione di divenire a nostra volta lupi, ma allo stesso tempo ci invita ad essere prudenti e semplici.
Quando noi subiamo un torto, ce lo leghiamo al dito. Ad ogni torto subito noi ci leghiamo un nuovo nodo al dito. E a forza di nodi rischiamo di essere costretti ad una vita interiore piena di nodi, vale a dire piena di rabbie e di risentimenti. Educare la propria interiorità significa liberarsi dalla necessità di sentirsi vivi legandoci dei nodi al dito. Significa rinunciare a caricare il proprio fucile con cartucce prese proprio da una relazione poco sana con il prossimo.
Educare la propria interiorità significa disarmare il proprio cuore. Rinunciare a caricare continuamente la nostra cartucciera con cartucce sempre più numerose e sempre più deflagranti, per vivere una pace interiore che possa divenire pace anche esteriore, pace in relazione.
Così facendo si compie il primo passo verso la pace. Il secondo passo è il seguente: trovare una via di pace per comunicare il proprio disappunto o il proprio disagio o il proprio disaccordo di fronte a situazioni non proprio belle ed edificanti, non proprio pacifiche. Questo è andare come agnelli in mezzo ai lupi, semplici e prudenti.
Educare ogni giorno il nostro cuore a questo atteggiamento è mettersi in una disposizione di testimonianza permanente qualsiasi cosa capiti.
Essere condotti davanti a dei giudici può essere cosa poco simpatica, anche perché per i giudici che abbiamo … Ma un cuore pacificato può trovare in questa situazione una via della pace che diventa testimonianza.
Non importa cosa ci capita, anche se vi è differenza fra il fatto che ci capitino cose belle oppure no, importa invece come vivo quanto mi capita.
Quello che mi capita lo vivo come occasione per rafforzarmi, per fare un passo ulteriore in avanti, per essere attento in modo più vero alla vita, per convertire la mia incapacità al perdono e la mia schiavitù da risentimenti di ogni genere e tipo? Oppure è occasione per sterili lamentele, per cercare di ribadire i miei diritti con un atteggiamento adolescenziale che porta ben poco lontano?
Essere imprigionati, flagellati. Meglio: essere calunniati, diffamati, scomunicati, puntati a dito, emarginati se abbiamo un cuore pacificato – diverso dall’essere indifferenti o dal non lasciarci toccare da nulla – possono essere occasioni per una nostra ulteriore conversione. Se così vivremo queste occasioni, troveremo modo, anche in quei frangenti, di potere testimoniare l’amore di Dio in noi e per noi. Ogni occasione, opportuna o inopportuna, sarà possibilità di vivere quanto riteniamo essenziale ad una vita umana degna di questo nome.
Così vivendo diventeremo automaticamente e conseguentemente testimoni di quell’amore che ci è stato donato e che unico può cambiare il mondo.
Un amore che si rifiuta di cedere alla violenza e al sopruso, un amore che non si lascia avvolgere dalle spire del serpente del risentimento.
Un amore, detto in altri termini, che, con santo Stefano, grida tutto il suo desiderio di perdono nei confronti dei suoi persecutori ed uccisori. Un amore il cui grido ci arriva direttamente dall’alto della croce: Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno!
L’attenzione a curare ogni giorno la liberazione del nostro cuore dai nodi di risentimento e di rabbia che pretendono asilo dentro di noi, è cammino duro ma bello. Duro perché non facile e perché chiede costanza quotidiana. Bello perché ogni giorno ci fa riscoprire la bellezza di una liberazione interiore sempre più vera e sempre più grande. Bello perché ci rende sempre più capaci di una testimonianza di vita che usa anche la parola, ma soprattutto il proprio corpo e la propria vita, la propria persona. Bello perché coinvolge tutto il nostro essere fino a portarlo ad unità, quella unità che tante volte ci manca. Quella unità che smentisce il proverbio che dice che fra il dire e il fare c’è di mezzo il mare.
Bello perché silenziosamente posso gridare che non sono più io che vivo ma è Cristo che vive in me. Non sono più solo nella mia vita ma vivo avvolto dall’abbraccio della Vita.
Fare il bene può generare odio, accuse, dolore… persino morte ed è per questo che spesso è più comodo restare nelle “pantofole dell’indifferenza”, dove tutto appare tranquillo e nessuno ti disturba.
Vitali
Se superiamo una lettura doloristica del Vangelo ci accorgiamo che riceviamo una costante proposta di libertà: non è la sofferenza a donare grazia, ma è la grazia che permette di non naufragare anche quando arriva la sofferenza.
In questo senso essere testimoni di Gesù non significa fare catechismo alle persone che incontriamo (né stressarle perché facciano quello che a noi sembra opportuno), ma sprigionare la dolcezza del profumo di Vita Buona di cui siamo imbevuti perché chi ci sfiora ne odori la fragranza fino a riempirsi il cuore.
Lanza
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20 Aprile 2025 Giovanni 20, 1-9
La Pasqua non è tranquillità ma è sconvolgimento delle nostre abitudini, dei nostri pregiudizi che ci accompagnano nella vita di tutti i giorni, è ribaltamento della pietra, è dono di speranza.
PG
Cristo non si rassegna ai sepolcri che ci siamo costruiti con le nostre scelte di male e di morte, con i nostri sbagli, con i nostri peccati. Lui ci invita, quasi ci ordina, di uscire dalla tomba in cui i nostri peccati ci hanno sprofondato. È un bel invito alla vera libertà.
Papa Francesco
19 Aprile 2025 Sabato Santo
“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.
da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger
18 Aprile 2025 Giovanni 18, 1-19, 42
L’atto di fede nasce dalla croce:
No, credere a Pasqua non è giusta fede:
troppo bello sei a Pasqua!
Fede vera è al venerdì santo
quando Tu non c’eri lassù!
Quando non un’eco risponde
al tuo alto grido.
D. M. Turoldo