Giovanni Nicoli | 13 Luglio 2024
Matteo 10, 24-33
In quel tempo, disse Gesù ai suoi apostoli:
«Un discepolo non è più grande del maestro, né un servo è più grande del suo signore; è sufficiente per il discepolo diventare come il suo maestro e per il servo come il suo signore. Se hanno chiamato Beelzebùl il padrone di casa, quanto più quelli della sua famiglia!
Non abbiate dunque paura di loro, poiché nulla vi è di nascosto che non sarà svelato né di segreto che non sarà conosciuto. Quello che io vi dico nelle tenebre voi ditelo nella luce, e quello che ascoltate all’orecchio voi annunciatelo dalle terrazze.
E non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo, ma non hanno potere di uccidere l’anima; abbiate paura piuttosto di colui che ha il potere di far perire nella Geènna e l’anima e il corpo.
Due passeri non si vendono forse per un soldo? Eppure nemmeno uno di essi cadrà a terra senza il volere del Padre vostro. Perfino i capelli del vostro capo sono tutti contati. Non abbiate dunque paura: voi valete più di molti passeri!
Perciò chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, anch’io lo riconoscerò davanti al Padre mio che è nei cieli; chi invece mi rinnegherà davanti agli uomini, anch’io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli».
Mi ha colpito l’invito del Signore a non temere, a non avere paura di quelli che uccidono il corpo ma non hanno il potere di uccidere l’anima. Per noi moderni così attenti al nostro corpo il rischio di perdere l’anima è grande. Non nel senso che a causa dei nostri peccati noi la mandiamo in perdizione, ma nel senso che perdiamo il senso profondo del nostro esistere. L’anima è il centro motivazionale della nostra esistenza, un centro motivazionale che si esprime grazie al corpo. Se perdiamo uno o l’altro di questi aspetti perdiamo la nostra persona e la nostra capacità di relazione. Non ci rimanere che girare per il mondo come individui incapaci di relazione alcuna.
Non credo che nel nostro mondo sia in crisi la capacità di preghiera, credo che ciò che soffra la crisi sia la nostra anima, la nostra persona ridotta ad individuo. Ciò che soffre è la nostra capacità di relazione con il creato, con il prossimo, con Dio, con gli animali stessi. Anzi gli animali rischiano, al giorno d’oggi, di essere dei sostitutivi della nostra incapacità di relazione con gli umani.
L’anima, il cuore, la nostra capacità di relazione, si esprime grazie al corpo. Ma un corpo senza anima è un bello senz’anima, è una campana senza batacchio che suona a vuoto. Il problema nostro, oggigiorno, non sono le possibilità che abbiamo di muoverci e di esprimerci, ma la capacità di esprimerci.
L’invito che Gesù ci fa a non temere chi può uccidere il corpo ma non ha potere sull’anima, è un invito forte da cogliere. Al giorno d’oggi questo invito risuona come invito a recuperare la capacità di relazione, di passione, di compassione, di misericordia. Preoccupiamoci meno dei corpi che rischiano di essere delle larve viventi assaliti da Alzheimer. Preoccupiamoci di più dell’educazione, della formazione delle nostre anime. Recuperiamo la nostra attenzione e la nostra capacità educativa del cuore e meno del corpo. O il corpo lo educhiamo con lo spirito oppure creiamo dei culturisti con dei fisici perfetti che fanno rabbrividire, ma che dentro sono vuoti.
Non abbiamo paura se nelle nostre comunità o parrocchie abbiamo meno gente, l’importante è che nel nostro ritrovarci vi sia un’anima, un senso, un’attenzione a quel cuore tanto dimenticato e isolato che in relazione con Dio, può creare testimonianza.
La testimonianza diventa contagiosa solo se nasce da una relazione profonda con Dio e con il creato, con il prossimo. Senza questa siamo gente che sfrutta il creato e il prossimo. La cultura cinese che sta invadendo i nostri mercati, il mondo intero, se la capisco un po’, ci fa correre questo rischio: depredare tutto, portarsi a casa il più possibile, non avere alcun rispetto né per l’ambiente né per la persona umana. È forse la cultura più atea che vi possa essere: totalmente umana e quindi disumana.
Dio ha a cuore la nostra vita, più di quanto ha cura, e ne ha molta, per due passeri. Entrare in relazione con Dio, pregare con Lui, significa entrare in una relazione nuova con il mondo dove ciò che conta soprattutto non è il corpo ma il centro motivazionale della nostra esistenza. Senza questa cadiamo nel non senso, nella mancanza di significato, nell’avere sempre di più essendo sempre meno.
La nostra personalità si esprime grazie al corpo che deve essere bello e sano, ma un corpo siffatto senza un’anima, senza ciò che rappresenta il principio della nostra persona, senza una relazione vera col mondo e con Dio, rischia di essere corpo vuoto, senza alcuna capacità di passione e di compassione.
È l’anima, lo spirito che informa la nostra vita di un senso; è la via tramite la quale l’amore di Dio giunge a noi; crea relazione con Dio, preghiera, liberandoci da ogni timore e mettendoci nella condizione di vivere una vita libera e fiduciosa, piena di speranza. È l’anima, lo spirito, che abita un corpo che ci porta a riscoprire la nostra vocazione cristiana, rivoluzionaria di fronte ad un mondo che schiaccia la persona in nome di leggi non scritte da nessuna parte, da nessuno approvate, che schiacciano la dignità delle persone Non possiamo permettere, noi cristiani, che la fantasia di Dio che si incarna in ogni uomo, subisca continue decurtazioni. Se questo permettiamo noi diverremo sempre più poveri: uomini senz’anima, corpi belli ma senza vita.
Che la Parola di Dio non corra il rischio di essere trattata da talismano contro le sfortune della vita, ma possa essere sempre più presenza che ci aiuta ad essere presenti.
Forse mi potranno ridurre a pezzi fisicamente, ma di più non mi potranno fare. E forse cadrò in preda alla disperazione e soffrirò privazioni che non mi sono mai potuta immaginare, neppure nelle mie più vane fantasie. Ma anche questo è poca cosa, se paragonato a un’infinita vastità, e fede in Dio, e capacità di vivere interiormente.
Etty Hillesum
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