27 Luglio 2023 Matteo 13, 10-17

Il fastidio a livello di pelle, immediato, nel leggere questo brano è innegabile. Sembra una raccolta di ingiustizie, con le quali, tra l’altro, ci imbattiamo ogni giorno. Ogni giorno noi vediamo che piove sul bagnato. Ogni giorno possiamo notare che chi ha di più, più ha. Ogni giorno vediamo l’ignoranza dilagare e la forza dei potenti, di coloro che detengono le informazioni, e non parlo solo dei giornali e delle tv ma soprattutto dei potenti che nascondono e travisano queste informazioni, forza dei potenti che aumenta sempre più. Ogni giorno vediamo tanti che hanno la facoltà di vedere, vedere sempre meno e udire e capire ancor meno.

Tutto questo noi lo incontriamo ogni giorno, e va beh! Ma doverlo anche vedere teorizzato e confermato dal vangelo, questo è troppo. Fin qui la reazione di pelle. Cerchiamo di comprendere cosa significhi almeno la parte centrale di questo vangelo.

“Così a chi ha sarà dato e sarà nell’abbondanza; e a chi non ha sarà tolto anche quello che ha”. Questo versetto lo ritroviamo anche nel capitolo 25 di Matteo al termine della parabola dei talenti. È un versetto che ha come attenzione primaria l’al di là. E in particolare si riferisce alla volontà, al desiderio e al reale traffico che ognuno di noi deve fare dei talenti ricevuti da Dio, in particolare i talenti che si riferiscono all’amore ricevuto da lui.  Ciò che non va’, nell’azione di chi non agisce, di chi non fa e non ha alla fine nulla, è l’essere fannullone cioè buono a nulla e inutile; è l’essere malvagi e pigri. Questi atteggiamenti non permettono all’uomo di sviluppare e trafficare i propri talenti. È l’uomo che vive con la paura di sbagliare. È l’uomo religioso che onde evitare il peccato, non ama e non si dà da fare. È colui che è più attento a non cadere mai piuttosto che rischiare di cadere amando e dandosi da fare.

Persone corrono a dissotterrare il talento ricevuto e nascosto sotto terra come Pinocchio, ma non trovano più nulla perché il gatto e la volpe hanno già fatto man bassa. Chi non ama odia, non c’è via di mezzo. Le vie di mezzo e di attesa sono a favore del Nemico che ci illude di potere barcamenarci: in realtà questo non avviene.

L’altro versetto: perché pur vedendo non vedono, e pur udendo non odono e non comprendono, dove sembra che il Signore voglia escludere dalla salvezza molti dei suoi ascoltatori non è che la conclusione di un’azione di Gesù. Questa affermazione e citazione dell’Antico testamento, non è una premessa ma una conclusione.

Nei capitoli precedenti, infatti, il Signore aveva compiuto ogni tipo di opere. Aveva guarito i lebbrosi, risuscitato i morti, aveva annunziato la buona novella, aveva richiamato l’importanza del vivere la Parola, aveva scacciato i demoni, aveva annunziato il sabato come giorno per l’uomo, aveva richiamato alla conversione. Ma ognuna di queste azioni di Gesù era vista con sospetto, era stato accusato di essere dalla parte di Beelzebùl, di essere un sovvertitore dei costumi, di essere uno che non rispettava il sabato. Mai era stato visto il bene che Gesù ha compiuto. Tutte queste persone vedevano eppure non hanno visto, ascoltavano eppure non hanno udito.

Questo è quanto capita anche a noi: ogni giorno vediamo il bene che cresce grazie a Dio e ai fratelli, ma non lo riconosciamo, non lo vediamo, non lo gustiamo, non lo amiamo. Ogni giorno noi possiamo sentire il bene che parla attraverso la Parola, l’Eucaristia, i fratelli che amano e che compiono tantissimi gesti di bontà e di gentilezza, anche nella nostra vita tante volte compiamo tanto bene ma non riusciamo neppure noi a vederlo. Lo sentiamo, ma non lo udiamo, non lo riconosciamo, non lo contempliamo, non lo godiamo. Vedere, udire, gustare, contemplare è una delle azioni essenziali per potere crescere nel desiderio di bene, per poterlo riconoscere, per poterlo fare con gusto, con gioia, perché è bello farlo.

Ti preghiamo, o Padre, rendici persone attente a trafficare il talento del nostro udire e del nostro vedere la tua grazia agire in mezzo a noi. Alle volte noi ci tagliamo fuori con la nostra azione, ma tu continua a parlarci almeno in parabole, perché anche noi un giorno possiamo svegliarci e udirti chiaramente, vedendoti camminare e agire in mezzo a noi. Amen!