2 Agosto 2023 Matteo 13, 44-46

Uno degli atteggiamenti che maggiormente ci caratterizza, come persone, è l’atteggiamento della ricerca. Questo atteggiamento del ricercare qualcosa di sempre più grande, di sempre più vero, di sempre più bello, ci affascina e ci spaventa allo stesso tempo. Infatti cosa c’è di più avvolgente di un desiderio di ricercare qualcosa che possa rendere la nostra vita più vera?

Allo stesso tempo, questo atteggiamento di ricerca provoca in noi un’“ansia” del cercare e del non trovare che non sempre siamo disposti a tollerare. Un’“ansia” che spesso rifiutiamo e che provoca un abbandono sconsolante della ricerca stessa.

Se un cuoco non accetta l’“ansia” del responso del cliente ma non si interessa della stessa risposta, io faccio così se gli va bene, diversamente è così ancora! Difficilmente questo cuoco diventerà inventore di qualcosa di nuovo, affinerà la sua arte, diventerà un buon cuoco. Così è per qualsiasi professione: se non accettiamo l’ansia della ricerca e del nuovo e del bello e dell’inventiva, noi ci sediamo e non progrediamo più.

Questa “ansia” ha delle soglie minime oltre le quali noi non cerchiamo più perché non più stimolati dal desiderio, e ha delle soglie massime oltre le quali noi abbandoniamo la battaglia perché non riusciamo più a sostenere un’“ansia” che diventa pervasiva, non ci lascia più vivere, non ci lascia più dormire, ci toglie ogni serenità e ogni gusto della vita.

È l’ansia del desiderare per noi e per i nostri qualcosa di più, un qualcosa che non è tanto qualcosa di materiale quanto invece qualcosa di spirituale. È in fondo la ricerca di significato e di felicità, spesso da noi confusa con la volontà di possesso e di potere.

Il vangelo di quest’oggi ci presenta quest’ansia a servizio del desiderio del regno.

Il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto in un campo, un uomo lo trova, lo nasconde, compra il campo.

In questo primo caso il desiderio è un desiderio quasi inconscio. L’uomo ricerca questo tesoro, ma non sa quale sia questo tesoro e tanto meno dove sia.

È il caso del tale ricco che cerca, incontra Gesù tesoro del regno, lo interroga quasi in modo automatico come avrebbe fatto con qualsiasi maestro della legge, ottiene la risposta dopo aver detto quanto la sua vita fosse improntata a vivere della legge: Se vuoi essere perfetto, dice Gesù, va’, vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo; poi vieni e seguimi.

Ha incontrato una risposta inattesa e non accettata.

Colui che trova questo tesoro, che ci casca dentro, che vi si imbatte, lo nasconde non perché non lo desideri più, ma per potere vendere tutto quello che ha e comprare il campo dove questo tesoro è nascosto.  Lascia tutto pur di potere avere questo campo dove il tesoro è nascosto.

Il secondo caso ci presenta invece un mercante, uno che sa il suo mestiere, sa come funziona il suo lavoro, conosce le leggi del mercato, sa cosa cercare: perle preziose.

Nel suo vagare per mercanteggiare si imbatte in una perla ineguagliabile. È preso da lei, non la può dimenticare, si è innamorato, il suo cuore lo obbliga continuamente a pensare a quella realtà, non se la può togliere dalla testa. Impazzisce di bene: vende tutto quello che ha per potersi comprare quella perla di grande valore.

L’“ansia” continua della ricerca è la disponibilità a lasciare tutto per potere acquisire quanto scoperto come più prezioso e come tesoro della propria esistenza: questi due atteggiamenti sono essenziali per potere capire il regno dei cieli, per poterlo scorgere, per potersi innamorare di lui.

Sì, perché il regno dei cieli, il tesoro nel campo, la perla preziosa è Lui, Gesù Cristo. È Lui la perla preziosa nascosta nel sepolcro della terra che brilla come non mai nella risurrezione.

Una ricerca questa piena d’“ansia”, sì; ma soprattutto piena di un desiderio e di una disponibilità a lasciarsi innamorare di questo tesoro nel campo ricercato e trovato; di questa perla preziosa cercata e incontrata. Quando uno è disponibile ad innamorarsi, quando si innamora fa pazzie.

La nostra prima preoccupazione, dunque, non può essere quella di lasciare e di comprare ma quella di cercare, di desiderare, di lasciarsi innamorare, di crescere nel desiderio di abbandono, di ricerca di bene, di potere incontrare il regno dei cieli presente e vivente qui in mezzo a noi!