Giovanni Nicoli | 8 Agosto 2024
Matteo 16, 13-23
In quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarea di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?». Risposero: «Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elia, altri Geremia o qualcuno dei profeti».
Disse loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente».
E Gesù gli disse: «Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli». Allora ordinò ai discepoli di non dire ad alcuno che egli era il Cristo.
Da allora Gesù cominciò a spiegare ai suoi discepoli che doveva andare a Gerusalemme e soffrire molto da parte degli anziani, dei capi dei sacerdoti e degli scribi, e venire ucciso e risorgere il terzo giorno.
Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo dicendo: «Dio non voglia, Signore; questo non ti accadrà mai». Ma egli, voltandosi, disse a Pietro: «Va’ dietro a me, Satana! Tu mi sei di scandalo, perché non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!».
Pietro, pietra su cui viene edificata la Chiesa di Gesù; Pietro, pietra di scandalo e di inciampo per lo scandalo della Croce.
Pietro che riconosce in Gesù il Cristo, Figlio del Dio vivente. Pietro che, appena investito come pietra di fondamento della Chiesa, si insuperbisce e pensa di potersi mettere al posto di Gesù.
Pietro che prende in disparte Gesù che annuncia lo scandalo della croce, Pietro che si sente in dovere di parlare con Gesù, Pietro che si sente in dovere di correggere il tiro di Gesù stesso, Pietro che smette di seguire Gesù e gli passa davanti.
Ma come parla Pietro a Gesù? Gli parla di traverso? Ha paura di guardarlo in faccia? Si mette in fianco e guarda altrove? Non sa sostenere il suo sguardo e ha paura di guardarlo negli occhi? Sa che non può resistere al suo sguardo?
Quanti di questi atteggiamenti viviamo anche noi nei nostri rapporti quotidiani.
“Ma egli voltandosi, disse a Pietro”: Gesù si volta, si volta verso Pietro e gli parla faccia a faccia. In Gesù c’è affetto per l’amico e durezza contro il nemico che si cela in Pietro. Questo essere amici e nemici allo stesso tempo che si cela in ognuno di noi. L’amicizia non è cosa data, né tantomeno cosa data per sempre. Così è per l’amore. In noi è presente l’amore e il tradimento, l’amicizia e il nemico. Non possiamo scandalizzarci per questo, è troppo facile e sbrigativo scandalizzarci. Dobbiamo invece essere vigili nel cogliere il grano buono e la zizzania in noi. Dobbiamo essere vigili nel cogliere quando siamo pietra di costruzione oppure pietra di inciampo.
Coscienti del fatto che Gesù non ci rifiuta mai, non respinge lontano Pietro, non respinge lontano noi. Gesù rimette Pietro nella sua giusta posizione. Noi chiediamo al Signore che Lui faccia ciò che vogliamo. Anziché accogliere ciò che Lui fa. Accogliere ciò che Lui fa, anziché scandalizzarci per ciò che Lui fa, significa seguirlo sulla strada verso Gerusalemme, anziché tentare di convincerlo a desistere. La salvezza sta in questo: non che Lui segua noi, ma che noi accogliamo Lui e lo seguiamo. Diversamente la pietra della Chiesa diventa pietra di inciampo, che vuol fare cadere il figlio dell’uomo.
Ed è bella l’onestà che emerge da questo brano, l’onestà che porta Pietro a scontrarsi: l’incontro col Vangelo può diventare scontro con Gesù. Pietro è pietra non solo quando riconosce Gesù, ma anche quando si misura drammaticamente con Lui, riconoscendosi pietra di inciampo.
La fede non è un pacchetto di certezze a buon mercato. È un dono da acquisire progressivamente misurandosi con la parola della croce. L’incontro e lo scontro fanno parte del quotidiano camminare. Quelle certezze che non si sanno mettere in discussione, ci allontanano dalla verità.
Pietro che si scandalizza davanti allo scandalo della croce – pietra contro pietra – è chiaramente un segno di presenza divina nella sua vita e nel suo cammino vitale.
Tu, cosa dici di me?
Faccio anch’io la mia professione di fede, con le parole più belle che ho: tu sei stato l’affare migliore della mia vita. Sei per me quello che la primavera è per i fiori, quello che il vento è per l’aquilone. Sei venuto e hai fatto risplendere la vita. Impossibile amarti e non tentare di assomigliarti, in te mutato come seme in fiore.
Ronchi
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9 Marzo 2026 Luca 4, 24-30
Le chiusure mentali più difficili da demolire ce le hanno coloro che pensano di essere i più vicini, cioè quelli che pensano di aver capito tutto e di avere tutto sotto controllo. A una persona che è convinta non si riesce nemmeno a parlarle fino in fondo perché il suo ascolto è occluso dalla sua convinzione.
M. Epicoco
Il ritenere tutto come ovvio finisce per non far riconoscere ciò che di diverso pure sta già germogliando, la familiarità finisce per dare tutto per scontato, l’abitudine finisce per leggere ogni cosa solo come stanca ripetizione di un passato senza sbocchi.
A. Savone
8 Marzo 2026 Giovanni 4, 5-42
Ti ho fatto per me.
In te ho posta una sete che parla di me.
Se la segui essa porta a me.
Ma tu non la vedi e non la senti.
Perchè il mondo ha provato a cambiarla, a rimuoverla, a cancellarla.
Ora hai sete di odio, di guerre, di potere, di successo e di denaro.
Per questo la sete di me ora dorme e tace in te.
Sei un girovago di pozzi in cerca di un’acqua che non disseta.
Avrai sempre sete fin quando non troverai me.
Nessuno può cancellare questa sete che io ho posta in te.
Prima o poi la intercetterai.
Te ne accorgerai.
E allora sarai stanco di girovagare per pozzi la cui acqua non sazia.
Io, invece, ti aspetterò al pozzo d Sicar.
Porterai la tua brocca e io ti darò l’acqua che non cercavi.
Risveglierò in te la sete che non provavi.
Perchè io ti ho fatto per me.
E nulla potrà darti ciò che solo io posso darti.
Il tuo cuore è un abisso.
Lo so bene perchè l’ho fatto io.
E io ci sono dentro.
Ora tocca a te rientrarvi.
Il pozzo sei tu.
Sei il pozzo ma non il fondo
Perchè il fondo sono io.
Da lì ti guardo.
Lì ti aspetto.
Tu sei la brocca e non l’acqua.
Perchè l’acqua sono io.
Berrai e sarai sazio.
Io in te e tu in me.
M. Illiceto
7 Marzo 2026 Luca 15, 1-3.11-32
L’amore sa aspettare, aspettare a lungo, aspettare fino all’estremo. Non diventa mai impaziente, non mette fretta a nessuno e non impone nulla. Conta sui tempi lunghi.
Dietrich Bonhoeffer
La paura di non essere amati ci spinge a non lasciare al padre il potere di farci sentire così e preferiamo non farci trovare più, lasciare il posto in cui ci si aspetta che restiamo. E, con il gesto più libero che abbia mai fatto, il fratello maggiore, che non ha mai chiesto nulla, confessa il suo bisogno di essere amato allo stesso modo, e si arrende alla ricchezza umana del suo limite, come se stesse dicendo al padre “vienimi a cercare, anch’io voglio essere trovato”. E Lui viene a cercarci e ci chiama figli, ci invita a rallegrarci e a ringraziare con Lui.
C. Bruno