6 Agosto 2026 Matteo 17, 1-9

Bello e terribile allo stesso tempo avere certe intuizioni sul Signore. Bello e terribile cogliere certe visioni di Lui. Visioni e intuizioni che, per la verità, o rimangono segrete nel proprio cuore, oppure divengono preda di pubblicità nefaste. Quando di una certa visione o intuizione si parla troppo, è già carne da macello e si squalifica da sé. La comunicazione della verità di una intuizione la si può fare in tanti modi, quello pubblicitario è quello peggiore. Vi è infatti un pudore nella intuizione del divino, che deve prevalere su tutto. L’intuizione è come un seme che muore sotto terra: solo così può germogliare e portare frutto. Arriverà il momento in cui verrà allo scoperto. Ma a quel punto il seme, la visione, l’intuizione, non ci sarà più: vi sarà solo il seme germogliato e cresciuto.  Questa è incarnazione!

Il volto di Gesù brillò come il sole agli occhi di Pietro, Giacomo e Giovanni. E la confusione fu grande. Pietro vuole fare delle capanne. Riconosce la bellezza di essere lì con il Trasfigurato. Ma ciò che maggiormente emerge in questa situazione bella e gloriosa, è l’invito del Padre: “Questi è il Figlio mio, l’amato: ascoltatelo”.

E qui inizia la crisi, qui inizia la vera sfida. Fino a che vediamo delle belle cose, l’evento ci aggrada. Ma quando sentiamo che il Padre ci dice di ascoltare il suo Diletto, la cosa comincia a preoccuparci e ad intimorirci.

L’invito è chiaro: smettetela di dire delle belle paroline. The time is over! Il tempo è scaduto. È arrivato il momento di passare dal gioco alla vita.

È il tempo dell’eucaristia. È il tempo in cui il pane spezzato in memoria del dono che il Signore ha fatto della propria vita, diventi vita, diventi pane spezzato nel quotidiano. È tempo in cui il pane spezzato sull’altare trasbordi come un’onda lunga, nel pane spezzato, e non più conservato, delle nostre tavole e delle nostre dispense.

È tempo in cui la contemplazione eucaristica, l’adorazione eucaristica, l’adorazione del pane spezzato, diventi contemplazione e adorazione del pane che io spezzo per condividere col mio fratello. Non c’è più tempo per l’adorazione dell’eucaristia se questa non è premessa e compimento dell’adorazione del pane spezzato con l’affamato. L’adorazione non può più essere premessa di una azione che non arriva mai. Il pane spezzato col fratello è principio e compimento di ogni adorazione eucaristica. Non tanto perché ne è la fonte, quanto invece perché ne è la motivazione fondante. Senza la fraternità e il pane spezzato in comunione, non esiste comunione. Ogni comunione senza il pane spezzato col fratello sarebbe solo un gesto magico disincarnato, per questo non cristiano.

I due movimenti o vivono l’uno per l’altro e l’uno grazie all’altro, oppure perdono di senso e di significato. I due movimenti sono le due facce di una stessa incarnazione. L’uno senza l’altro squalifica ogni presunta Incarnazione. L’eucaristia senza la condivisione della mensa diventa un momento e un gesto “vuoto”, squalificato in sé perché disincarnato dalla fraternità che è condivisione di quello che siamo e abbiamo. Come la condivisione del pane sulla mensa senza la comunione eucaristica perde di motivazione perché perde di figliolanza e della Paternità, e dunque della fraternità.

Ci fa paura tutto questo. Se siamo onesti con noi stessi c’è da cadere con la faccia a terra e essere presi da grande timore. La paura ci invade e l’insicurezza la fa da padrona. La nostra capacità di condivisione viene meno. La contemplazione del volto del Cristo, intuita e intravista, perde di forza. E quando perde di forza noi cediamo alla tentazione della pubblicità. L’invito ad ascoltare con tutto il nostro cuore, con la nostra mente, con le nostre forze, rischia di essere un terribile invito che cade nel vuoto per paura di conseguenze vitali che noi non riusciamo ad accettare. Meglio andare avanti come abbiamo sempre fatto, piuttosto che ascoltare l’Amato, come il Padre ci invita a fare.