13 Agosto 2026 Matteo 18, 21-19,1

Roba da paralisi. Quando qualcosa avviene che ci fa sentire in una posizione di ingiustizia rischiamo la paralisi. Il modo da noi conosciuto per non cadere nella paralisi è reagire subito, magari in modo violento, assalendo l’autore dell’ingiustizia. Quando subiamo una ingiustizia ci sentiamo morire, abbiamo paura di perdere la nostra faccia, e non solo. L’ingiustizia ci fa male, il torto ci stravolge la vita. E la paura fa novanta.

Non così è quando il torto lo mettiamo in campo noi. Normalmente è ben difficile che uno ammetta il proprio errore: va a cercare mille scuse ed altrettanti responsabili che non siano lui; oppure nega che vi sia stato qualcosa di sbagliato – sono tutte paturnie dell’altro -; oppure ancora minimizza l’accaduto – come è esagerato l’altro -; da ultimo passa all’attacco accusando l’altro di essere un attaccabrighe e di volere trovare il pelo nell’uovo pur di potere lamentarsi di qualcosa – sappiamo che la miglior difesa è l’attacco -.

Sono tutti atteggiamenti che ricercano la liberazione da una situazione non proprio simpatica ma che ottengono solo di toglierci il respiro. Toglie il respiro a me che non riesco a liberarmi da una situazione non proprio simpatica, situazione che non mi piace e che non so come gestire diversamente dal subirla oppure dall’usarla per accusare. È una situazione che toglie il respiro a me come toglie il respiro all’altro che si sente accusato di ogni nefandezza e di ogni cosa ingiusta successa su questa terra. È una tecnica subdola che usano continuamente i politici di casa nostra e creano solo fastidio perché lo scopo di tutto è denigrare l’altro per mostrare la propria faccia bella. Ma quando uno fa così, se ci ascoltiamo dentro, al di là di quello che dice il fastidio monta e l’evidenza che anziché lavorare per il bene comune si vuole salvare solo noi stessi diventa sempre più palese.

È una situazione che toglie il respiro a me, all’altro e alla relazione. Come si può respirare bene quando l’aria è avvelenata e inquinata? Ci si intossica. Forse possiamo pensare che una reazione armata sia liberatoria per il nostro spirito: può essere vero nel senso che ci sfoghiamo. Ma questo modo di essere non è liberatorio perché non libera il nostro spirito, non lo rende più libero, non lo fa crescere e rischia di divenire una coazione a ripetere che sa molto di droga più che una crescita di interiorità.

Non ci rimane che essere perfetti nella misericordia come è perfetto il Padre nostro che è nei cieli. Non ci rimane che la via del perdono se vogliamo perseguire la via della liberazione. Una liberazione duratura aperta a tutti. Liberazione costruttiva che apre il cuore alla vita. È difficile crederlo questo ed è difficile crederlo non in teoria ma in pratica.

Il perdono non è un gesto da fare è un modo di essere. O sono perdono oppure starò continuamente a conteggiare quante volte ho perdonato, e quando conteggio stiamo pur certi che non abbiamo veramente perdonato, e quante volte sono disponibile a farlo ancora.

Il perdono è un modo di essere che va continuamente ricercato e va continuamente chiesto come dono al Padre di ogni misericordia. O giungiamo a credere che il perdono è vita, perché senza di esso nessuno di noi potrebbe vivere, oppure il perdono sarà sempre e solo uno sforzo senza amore. Perdono senza amore non vale una scorza perché fatto per forza.

Alle vendette illimitate del nostro cuore Dio contrappone il perdono illimitato. Non puoi accettare di essere diverso se sei fatto di perdono, sai che il perdono costruisce e la vendetta demolisce. Sai che se vuoi costruire l’essere perdono è la via della vita.

Il perdono è il respiro dell’uomo che vive perché inspira e espira, perché riceve e dà perdono. Chi solo inspira esplode; chi solo espira implode. La vita è perdono circolante donato e ricevuto, respirato ed inspirato: non c’è vita senza perdono, senza perdono non viviamo.

Centro e punto di partenza di ogni perdono è solo Dio Padre, un punto certo che c’è sempre e che non manca mai l’appuntamento.