Matteo 19, 13-15

In quel tempo, furono portati a Gesù dei bambini perché imponesse loro le mani e pregasse; ma i discepoli li rimproverarono. 
Gesù però disse: «Lasciateli, non impedite che i bambini vengano a me; a chi è come loro, infatti, appartiene il regno dei cieli». 
E, dopo avere imposto loro le mani, andò via di là.

Dopo il rapporto uomo donna che Gesù ha posto al centro dell’attenzione di coloro che lo ascoltavano, pone, oggi, al centro la necessità di un rapporto coi bambini. I bambini sono dimensione di vita compresa nel rapporto uomo donna, sono frutto di una maternità e di una paternità, sono parte del popolo di Dio, hanno un valore grande agli occhi di Dio.

Come la donna aveva valore solo in quanto fattrice, genitrice di prole, così i figli non avevano alcun valore fino all’età adulta, fino al momento del loro divenire uomini e donne nella pubertà. In alcune culture il padre aveva addirittura diritto di vita e di morte sul figlio nato, che da lui doveva essere accettato.

A Gesù viene presentato un gruppo di bambini perché “imponesse loro le mani e pregasse”. La reazione dei discepoli è immediata: rifiutano questa presenza rumorosa e non ne vedono alcun senso. Non è motivo questo, come spesso lo si utilizza, per giustificare una presenza chiassosa e maleducata dei nostri bambini.

I nostri bambini vanno educati a comprendere che sono in un ambiente che chiede rispetto per tutte le persone che vi sono riunite a pregare, come si chiede rispetto alle persone che pregano per i bambini presenti. Un conto è un pianto o un lamento e un conto è avere dei bambini che si comportano in chiesa come fosse il parco giochi e dove la loro voce rischia di sovrastare la stessa voce del celebrante e dell’assemblea.

Detto questo non possiamo non mettere al centro della nostra attenzione la vita da poco nata e che sta crescendo. Non possiamo non essere felici per questa presenza. Non è in discussione il diritto alla vita e ad una vita dignitosa, che è altra cosa dall’essere piena di cose, per tutti i bambini di questa terra. Il diritto a vivere, il diritto al cibo, il diritto alla salute, il diritto ad acqua pulita, il diritto all’istruzione: questo dobbiamo assicurare a tutti i bambini del mondo.

Tutta la montagna di roba, di giocattoli, di attrezzature varie, è in sovrappiù e probabilmente toglie ad altri ciò che è loro diritto d’avere. A tutti questi bambini va la benedizione di Gesù e della comunità cristiana.

Una benedizione che deve insegnare ai nostri figli una solidarietà fattiva, ogni giorno, per i bimbi maledetti che non hanno di che vivere e che rischiano di morire di stenti poco dopo la loro nascita.

Se i bimbi erano tenuti in poco conto nella cultura contemporanea di Gesù, dobbiamo stare attenti che anche noi cristiani non viviamo la stessa dimensione. Costruire il nostro benessere sullo sfruttamento minorile nel terzo mondo, sullo sfruttamento sessuale dei bimbi, sul lavoro necessario per certe nostre cose comprate a basso costo, sul commercio di organi utili ai nostri fisici e a quelli dei nostri figli, tutto questo è disprezzo per la vita. Anche quella dei nostri figli che non capiscono che non sono arrivati in un mondo che sembra il mondo dei balocchi, che dove ciò che conta è vincere soldi ad un giochino demenziale televisivo, che non si stanno muovendo tra scaffali stracolmi di roba del supermercato, che ciò che vale è la mania per un animale piuttosto che per un bimbo.

La benedizione che noi possiamo donare ai nostri figli deve essere accompagnata dal fare loro gustare la bellezza del conquistarsi le cose e del condividere queste cose conquistate. Un bel lavoro estivo dove metà di quello che guadagnano vada a chi non ha neppure da mangiare, anziché poltrire davanti a TV e videogiochi: sarebbe una bella scelta educativa.

L’altro giorno mi sono fermato a vedere un padre che coi suoi due figli che frequentano le medie, stava rifacendo un pezzo di marciapiedi fuori casa: dopo avere chiesto cosa facevano ho fatto i complimenti a quel padre per la bella e fattiva educazione che stava impartendo ai suoi figli, una benedizione sulla loro vita, quella di insegnare che la vita è cosa belle e seria e non una serie di vincite fortunate.

Lasciamo che i bambini vengano a noi e imponiamo loro le mani.

I bambini sono più disposti degli altri a lasciarsi stupire, ad ascoltare, a fidarsi. La loro semplicità gli fa cogliere l’essenziale.

M. Epicoco

 

“Il cuore di un bambino è un limpido mare di poesia dove si può navigare senza paura di naufragi e dove l’unico vento

che soffia è quello della verità.”

Gentile

Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI

Guarda le meditazioni degli ultimi giorni

 

21 Aprile 2025 Matteo 28, 8-15

“Non abbiate paura”. Resti in voi solo la gioia. Non temete, lasciate andare la paura, scacciate il timore.

Il Signore è risorto. E con lui risorge la sua comunità di fratelli e sorelle.

L. Manicardi

20 Aprile 2025 Giovanni 20, 1-9

La Pasqua non è tranquillità ma è sconvolgimento delle nostre abitudini, dei nostri pregiudizi che ci accompagnano nella vita di tutti i giorni, è ribaltamento della pietra, è dono di speranza.

PG

Cristo non si rassegna ai sepolcri che ci siamo costruiti con le nostre scelte di male e di morte, con i nostri sbagli, con i nostri peccati. Lui ci invita, quasi ci ordina, di uscire dalla tomba in cui i nostri peccati ci hanno sprofondato. È un bel invito alla vera libertà.

Papa Francesco

19 Aprile 2025 Sabato Santo

“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.

da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger

Share This