21 Agosto 2024 Matteo 20, 1-16

Abbiamo costruito una società basata sul merito. Abbiamo fondato un’economia basata su quello che uno si merita. Abbiamo basato la teologia nostra in base ai meriti: pensiamo di averne fatta una.

Ci siamo detti: se uno si pente, se uno se lo merita, se uno fa il bravo allora avrà l’amore di Dio. Se un domani ci trovassimo davanti a Dio con i fratelli che, secondo noi, non se lo meritano e vedessimo che gli ultimi per primi entrano in paradiso, perché gli operai dell’ultima ora sono quelli che vengono pagati per primi, cominceremmo una sommossa contro l’ingiustizia di Dio. Quello stesso Dio che ci direbbe: “Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse concordato con me il paradiso? Prendi il tuo e vattene. Ma io voglio dare anche a quest’ultimo quanto a te: non posso fare della mia vita quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?”.

Se noi abbiamo trattato così Dio Padre e la nostra fede, figuriamoci come potremmo avere trattato le nostre leggi di convivenza sociale e di gestione economica.

Non possiamo dimenticare che, secondo le nostre regole, colui che merita di più non è veramente colui che merita di più quanto invece colui che ha di più.

Ma la dimensione della nostra fede è basata sulla bontà del Padre non sui meriti dei figli. Nessuno dei figli si merita di essere tale. Essere figlio è un dono, nessuno può decidere di chi essere figlio e di diventare figlio di qualcuno. Siamo figli per grazia, per amore, per dono gratuito.

Ma se noi siamo figli Dio che è Padre sappiamo che il Padre, se è tale, non può non donare la sua vita per i figli. Se i figli non ricevono la vita dal Padre e dalla Madre, non possono venire alla luce e, di conseguenza, non possono essere figli. La bontà di Dio Padre e di Dio Madre sono la discriminante per ogni vita e per ogni giudizio sulla vita. I meriti non valgono nulla per conquistarsi questa vita. I meriti sono solo una conseguenza di questa vita. C’è chi si merita di più, come gli operai della prima ora, e c’è chi si merita di meno, come gli operai dell’ultima ora. Senza che al fattore venga detto nulla: non basata sui nostri meriti o demeriti ma sulla bontà di Dio Padre e di Dio Madre.

Per questo Dio non fa torto a nessuno: né al figlio maggiore né al figlio minore, perché la discriminante non sono le nostre buone azioni ma l’amore suo. E quando noi basiamo la nostra religione sui meriti e demeriti noi non facciamo altro che manifestare il nostro occhio cattivo di invidia: non testimoniamo l’amore di Dio.

E quando noi paghiamo secondo i meriti noi non stiamo amando secondo il cuore di Dio, ma secondo un cuore umano indurito dalla propria grettezza.

La giusta ricompensa, il vero pastore di anime lo sa, è commisurata alla benevolenza di Dio, non alla generosità dell’operaio, del figlio, della pecora, del credente. Ciò che ci viene donato non è quello che noi meritiamo, perché Dio ci ha amati per primo, quando ancora eravamo peccatori. Ciò che ci viene donato è ciò di cui abbiamo bisogno per vivere. Tutti abbiamo bisogno della stessa misura di vita per potere vivere. Ciò che facciamo non è un nostro merito ma il bene ricevuto da Dio.

La gelosia e il merito o il demerito, sono solo strumenti utili ai golosi di potere che vogliono sottomettere le coscienze del prossimo ai propri presunti meriti che, agli occhi di Dio, diventano demeriti. Diventano demeriti perché pretendono un amore e una ricompensa che non può essere pretesa ma solo ricevuta e donata.

Se avessimo il coraggio di guardarci bene non vedremmo altro che una moltitudine di ultimi che aspetta la benevolenza del Padre. Non più i conti in tasca al prossimo ma vivere come graziati, secondo la benevolenza infinita di Dio che non rinuncia a nessuno dei suoi figli.