20 Agosto 2026 Matteo 22, 1-14

Sgombriamo subito il campo da fraintendimenti legati alla nostra mentalità e al nostro modo di pensare e di credere: gli eletti non sono i bravi, coloro che hanno fatto sempre tutto bene. Gli eletti sono quei chiamati, cioè tutti, che sanno di avere rifiutato, di avere ucciso il Figlio, di essere fuori, di non avere la veste nuziale. Da questa coscienza ne consegue la scelta di convertirsi e di rispondere alla misericordia di Dio usando misericordia verso gli uomini.

Non vi è di mezzo nessuna perfezione e nessuna astrazione dalla vita, anzi vi è l’immersione nella vita ammettendo il fatto che siamo nudi e riconoscendo la nostra nudità. È passare dalla vergogna per la coscienza di essere nudi andando a nasconderci da Dio, all’ammissione davanti a Lui della nostra nudità. L’ammissione della nostra nudità apre Dio alla tenerezza e all’attenzione, Lui si mette ad intrecciare una veste per noi, una veste bianca di foglie di fico, che diventi abito nuziale, capacità di una nuova relazione nei confronti dei fratelli. La tenerezza di Dio si manifesta proprio in questo: la sua cura e la sua tenerezza nel procurarci l’abito nuziale.

Prima esce nel giardino, per le strade ai crocicchi a chiamare tutti noi in Adamo tramite i suoi servi: vuole che la sala nuziale sia piena. Poi ci prepara l’abito nuziale, per noi buoni e cattivi, alle volte buoni e alle volte cattivi. A noi accogliere il dono dell’abito oppure no, perché Dio ci ama, si vendica di noi con la sua misericordia, ci prepara l’abito ma non può violentare la nostra libertà. Il crederci giusti e non bisognosi della sua misericordia e della sua salvezza; il non ammettere il nostro spirito omicida nei confronti del Figlio; l’essere figli dell’apparenza e del dire “Signore, Signore” senza mai essere nella sua volontà, sono tutti segni del rifiuto del dono e della Grazia.

La nostra vita, Lui lo sa, è fatta di meriti e di demeriti, di dono gratuito e di possesso, di richiesta di amore e di capacità di amore: non è certo questo che fa problema a Dio. A Dio fa problema il nostro rifiuto della sua salvezza e della sua vita, del continuo richiamo alla conversione.

Se ci riconosciamo sterili facciamo frutto. Infatti è nel sentirci perdonati che ritroveremo la strada del perdono; nel sentirci omicidi diventeremo eredi per dono e non per rapina; se ci vedremo nudi accoglieremo il dono del vestito.

L’abito non è degnità morale nostra ma accoglienza del dono del Padre. L’abito non è una qualità morale e un merito quanto invece accoglienza del dono, è fede nuda e cruda. È la veste che ci riveste di Cristo che entra in noi con Lui Parola, spada a due tagli che penetra nelle profondità del nostro essere, mettendo a nudo le nostre incongruenze e l’imperfezione del nostro amore che sempre rimarrà in noi.

La mancanza di abito è zizzania che illude di avere buoni frutti mentre invece si manifesta con pesci cattivi, frutto di chi non perdona. Il richiamo del Signore è un richiamo alla libertà, non è terrorismo su cui navigano tanti predicatori annullando il dono più grande della libertà, unica via per potere amare, e dunque è invito alla conversione.

È la fede che compie in noi il miracolo del fico illuminandoci. La fede ci lascia nudi e evidenzia la nostra nudità e la nostra sterilità, il nostro fare solo foglie. Da questa visione possiamo accogliere la benedizione del suo amore che ci dona il vestito della sua Grazia, gettando nel male della nostra maledizione tutta la sua benedizione. Donaci Signore la grazia della nostra nudità da te accolta e da te rivestita perché possiamo, rivestiti della tua vita, camminare con passo svelto sulla via della vita.