Giovanni Nicoli | 18 Agosto 2022
Matteo 22, 1-14
In quel tempo, Gesù, riprese a parlare con parabole [ai capi dei sacerdoti e ai farisei] e disse:
«Il regno dei cieli è simile a un re, che fece una festa di nozze per suo figlio. Egli mandò i suoi servi a chiamare gli invitati alle nozze, ma questi non volevano venire.
Mandò di nuovo altri servi con quest’ordine: “Dite agli invitati: Ecco, ho preparato il mio pranzo; i miei buoi e gli animali ingrassati sono già uccisi e tutto è pronto; venite alle nozze!”. Ma quelli non se ne curarono e andarono chi al proprio campo, chi ai propri affari; altri poi presero i suoi servi, li insultarono e li uccisero. Allora il re si indignò: mandò le sue truppe, fece uccidere quegli assassini e diede alle fiamme la loro città.
Poi disse ai suoi servi: “La festa di nozze è pronta, ma gli invitati non erano degni; andate ora ai crocicchi delle strade e tutti quelli che troverete, chiamateli alle nozze”. Usciti per le strade, quei servi radunarono tutti quelli che trovarono, cattivi e buoni, e la sala delle nozze si riempì di commensali.
Il re entrò per vedere i commensali e lì scorse un uomo che non indossava l’abito nuziale. Gli disse: “Amico, come mai sei entrato qui senza l’abito nuziale?”. Quello ammutolì. Allora il re ordinò ai servi: “Legatelo mani e piedi e gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”.
Perché molti sono chiamati, ma pochi eletti».
“Non chi dice Signore, Signore, entrerà nel regno di Dio, ma chi fa la volontà del Padre”, e la volontà del Padre è che noi accogliamo l’invito alle nozze.
Dio Padre ha imbandito un banchetto di nozze, mandando il suo Figlio Gesù, che incarnandosi, ha reso possibile questo banchetto di nozze. È Lui l’Agnello immolato che toglie il peccato del mondo, che abbatte il muro di separazione che era frammezzo, fra noi e Dio, e rende aperti i canali di comunicazione.
A questo banchetto di nozze Dio Padre invita innanzitutto gli ebrei: ma non volevano venire. Hanno espresso questo loro non volere venire facendo sì che l’Agnello di Dio fosse immolato per la nostra salvezza. Quello stesso Agnello che dall’alto della croce li scusa chiedendo al Padre che li possa perdonare, perché non sanno quello che fanno. Non sanno che uccidono il Figlio di Dio, ma ancor meno sanno che questa uccisione non è per la morte, ma per la risurrezione, per la salvezza.
A questo banchetto, grazie all’Agnello di Dio, l’agnello grasso che il Padre uccide per festeggiare il ritorno del figlio che se ne era andato lontano, e che ritorna affamato, invita i cristiani. Ma anche loro sembrano troppo spesso in ben altre faccende affaccendati. Non hanno tempo, rifiutano l’invito, se ne vanno dietro ai loro affari. Non accolgono la chiamata ad essere figli.
A questo banchetto Dio invita i mussulmani: ma sembrano troppo preoccupati di fare guerre sante ad ogni piè sospinto e non hanno tempo per accogliere l’invito alla festa.
Allora il grido si innalza oggi, come si è innalzato duemila anni fa: venite alla festa! L’invito è esteso a tutti gli uomini: ebrei o cristiani, mussulmani o pagani che siano. Tutti sono invitati alla festa. Soprattutto i meno degni, buoni o cattivi, poco importa: tutti siamo invitati alla festa.
Siamo chiamati a rispondere a questa chiamata col nostro sì. Un sì dettato dal cuore più che dalle labbra. Sappiamo infatti che non chi dice Signore, Signore entrerà alla festa. Sappiamo che non perché abbiamo banchettato con Lui, abbiamo parlato con Lui nelle piazze, lo abbiamo ascoltato nelle sinagoghe o nelle chiese o nelle moschee, allora significa che ci siamo lasciati amare da Lui accogliendo il suo invito al banchetto di nozze dell’Agnello.
Quanti assassini in nome di Dio; quante stragi per portare la sua legge; quante oppressioni e violenze per annunciare la Buona Novella; quante morti e guerre in nome del Misericordioso.
Il nostro sì non può essere un sì detto con le labbra ma non con il cuore. Equivarrebbe ad un no! E forse peggio!
Il nostro sì deve essere un sì convinto, che non si preoccupa delle convenienze sociali. Un sì o nasce da tutta la nostra persona oppure non è. La veste bianca non ha nulla a che vedere con qualcosa di esteriore. Non ha nulla a che vedere con alcuna dirittura morale. Non ha nemmeno nulla a che vedere col battesimo, di per sé. La veste bianca è il cuore dell’uomo che ascolta l’annuncio dell’invito al banchetto di nozze e dice sì con tutto il cuore, con tutta la mente, con tutte le forze, con tutta l’anima.
È lo Shemà Israel che si rinnova ogni mattina. Diciamolo con cuore libero e amante: “Ascolta Israele, il Signore è il solo Dio, il Signore è uno”. Dillo tu Israelita, cantalo tu cristiano, avvolgilo con la tua nenia tutta orientale o mussulmano.
Ascolta Israele, è l’Israele del mondo, è l’Israele non più ebreo ma di tutto il mondo, di tutti gli uomini di buona volontà.
La festa di nozze è pronta: tutti sono chiamati. Lasciamoci toccare le orecchie da questo richiamo perché nel nostro cuore possa risuonare il nostro sì a Dio, il nostro eccomi!
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19 Aprile 2025 Sabato Santo
“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.
da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger
18 Aprile 2025 Giovanni 18, 1-19, 42
L’atto di fede nasce dalla croce:
No, credere a Pasqua non è giusta fede:
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D. M. Turoldo
17 Aprile 2025 Giovanni 13, 1-15
Nella bacinella dell’ultima cena c’è l’acqua della creazione in cui l’opera di messa in ordine dello Spirito continua ad aleggiare fino a noi, si ritira l’acqua del diluvio per fare spazio a un’umanità nuova, si apre l’acqua del Mar Rosso per mostrare la strada che porta alla terra della libertà, scorre l’acqua del Giordano in cui Cristo si fa solidale con ogni donna e ogni uomo di ogni tempo, sgorga l’acqua dal costato del crocifisso fonte inesauribile di consolazione per tutti quelli che hanno sete di Vita.
P. Lanza