23 Febbraio 2026 Matteo 25, 31-46

Leggere questo brano evangelico in quaresima ha una valenza tutta particolare. La carità, l’elemosina, il povero sono il fine del nostro vivere. Se il povero diventa il fine del nostro vivere la nostra vita non sarà più solo vita terrena, che ha un termine, ma diventerà vita di Dio, vita divina, che è eterna. Il nostro digiuno quaresimale, la nostra preghiera, il nostro stare con Dio, hanno senso solo se sono finalizzati al povero, al fratello, al piccolo.

Siamo alla fine del vangelo di Matteo. Sta iniziando la passione del Signore Gesù che si è fatto servo e schiavo di tutti, oggetto di ogni violenza terrena. Noi siamo chiamati a riconoscerlo e ad amarlo, anche se quasi senza farlo apposta, proprio sul volto del piccolo, del fratello.

Riconoscerlo per contemplarlo, contemplarlo per amarlo. Il digiuno dal contemplare continuamente il nostro volto, di guardarci allo specchio, dal sentirci e crederci il centro del mondo è azione liberatoria del nostro cuore, del nostro spirito, della nostra mente, dei nostri desideri. Digiunare per diventare più liberi, liberi di mettere il volto del fratello al centro del nostro cuore. Liberarci dalle nostre rabbie dovute al fatto che non siamo considerati a sufficienza, è azione sana perché il nostro cuore diventi capace di aprirsi al povero, al fratello, al povero fratello e al fratello povero.

Per stare saldi nella contemplazione del volto del fratello invece che del nostro, abbiamo bisogno di preghiera, vale a dire di contemplare il volto di Dio allo specchio, dentro di noi, nel fratello. Allora il digiuno e la preghiera troveranno la ragion d’essere diventando elemosina, cioè carità, cioè amore per, ritrovamento della bellezza del contemplare il volto del fratello prendendoci cura di lui.

Il digiuno e la preghiera sono un prepararsi alla carità e sono la via della salvezza dal disinteresse. Sono uno instradarci ogni giorno, perché la scelta non è mai fatta una volta per tutte, verso l’interesse del fratello. Quasi senza accorgerci ci ritroveremo a dare da mangiare a chi ha fame; a dare da bere a chi ha sete; ad accogliere lo straniero; a vestire chi è nudo; a visitare i malati senza relegarli in un ospedale o in un ospizio, non ci nasconderemo dietro la scusa che non vado a trovarlo perché è fuori di testa e non mi riconosce, ma andrò a trovarlo, anche se non mi riconosce, perché io lo riconosco; a trovare i carcerati smettendo di nascondermi dietro il terrore che li definiscono delinquenti e smettendola di stare in attesa che muoiano presto magari togliendosi la vita da soli.

Andare nella carità con le armi del digiuno e della preghiera, andando in povertà come agnelli in mezzo ai lupi. Dagli affamati e dagli assetati, dai nudi e dai carcerati, dai malati ci si va da poveri, non da ricchi. Sarà più facile fare questo nel momento stesso in cui noi ci identificheremo con questi poveri nei quali già si identifica Gesù: saremo in tal modo suoi discepoli, non perché grandi ma perché col volto da agnelli.

Accogliendo questi, noi accogliamo Lui. Questi poveri che siedono sul trono del giudizio con Lui. È la missione in povertà che ci fa riconoscere come fratelli del Signore e dunque dei poveri. In tal modo avremo la vita eterna già da oggi, avremo cioè la vita di Dio, saremo come Lui, saremo semplicemente beati e felici perché saremo dei graziati, graziati che hanno la grazia di vedere in ogni piccolo della terra il volto stesso del Signore.