22 Febbraio 2026 Matteo 4, 1-11

Gesù viene condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo. La tentazione è da noi ritenuta una cosa brutta da rifuggire e da allontanare. La tentazione è effettivamente allontanata da noi, perché non ha più spazio nella nostra vita. Ai giorni nostri, normalmente, la tentazione viene preceduta dalla soddisfazione in modo tale che la tentazione non trovi spazio.

La tentazione è un segno di sanità mentale e di animo, di sanità del cristiano. Un cristiano che non è tentato, significa che non è più un cristiano, o meglio che è morto dentro. Chi ricerca il bene, costui è tentato. Chi non ricerca il bene non può essere tentato, tutto è lecito e stop. Prima ancora che la tentazione insorga, lui l’ha già anestetizzata con la soddisfazione.

La tentazione è una lotta che ritempra, che ci spinge a combattere per comprendere il bene e il male, e per scegliere fra il bene e il male.

La tentazione non è un incidente iniziale e di percorso, non è un biglietto di ingresso nella Vita cristiana, ma è un biglietto da visita che dice tutta una realtà che ci accompagna come ha accompagnato continuamente la vita di Gesù.

Gesù nella sua vita continuamente è stato tentato di potere sulle cose, su Dio e sugli uomini. Quante volte ha dovuto rifuggire da un messianismo che non era quello per il quale il Padre lo aveva mandato nel mondo!

Le tentazioni sono la lotta che Gesù continuerà tutta la vita, nella fatica di vivere il proprio limite, anche quello estremo, da figlio e non da padrone. Matteo infatti, ci mostra come Gesù affronta l’incontro con il tentatore e come sceglie da che parte stare (questo è il significato profondo della tentazione), per chi decidersi se dalla parte del mondo con il suo potere, avere e successo, o dalla parte dell’uomo, riconosciuto fratello perché come Lui figlio di un Dio che è Padre.

Dunque, la tentazione è elemento essenziale e sano del nostro vivere cristiano: senza tentazione non vi può essere vero discernimento di vita.

Il punto centrale delle tentazioni è dato dall’avere o dal donare, dal potere o dal servire, dall’apparire o dall’umiltà. Qui si gioca la partita fra Dio e Satana, tra il Bene e il Male: a noi il combattimento, la scelta, il discernimento.

Le tentazioni ci presentano una realtà, quella appunto del rubare ciò che è donato. Adamo è il primo che c’è cascato, ha voluto rubare ciò che gli era stato donato. Dio è dono: il possesso rappresenta l’antidio – per questo non abbiamo più bisogno di Dio, siamo autonomi-, il principio di de-creazione – per questo non abbiamo più bisogno della natura e in nome del progresso la distruggiamo e distruggiamo con lei ogni rapporto vero con gli uomini-, l’origine di tutti i mali – da qui vengono le divisioni-.

Le tentazioni si presentano normalmente nella nostra vita come proposte per conseguire meglio l’obiettivo: mostrare che Gesù è il Figlio di Dio; e noi sappiamo che l’obiettivo giustifica i mezzi.  Il male si presenta sempre a fin di bene. Ma non basta agire a fin di bene: i mezzi devono essere della stessa natura del fine, altrimenti lo distruggono.

Le tentazioni oggi si presentano come brama di ricchezza – “dì che questi sassi diventino pane” -, brama a cui Gesù risponde con un desiderio di povertà – “non di solo pane vive l’uomo” -. La brama di ricchezza porta l’uomo ad essere in secondo piano rispetto a tutto, rispetto soprattutto al guadagno. E noi siamo imbevuti di questo. Chi di noi quando deve fare una scelta, non pensa se economicamente quella scelta è valida oppure no. Ma chi di noi va oltre e riflette se quella scelta economicamente valida è utile a noi stessi e agli altri? Arrivare qui è una cosa molto difficile che capiti. Ma chi va oltre: decidendo per le persone contro ogni economia? La tentazione dell’idolatria di Dio che ci riempie di onori – “se sei Figlio di Dio buttati giù” –  che ricerca un messianismo miracolistico che vuole disporre di Dio stesso. È la grande tentazione della Chiesa che pensa di disporre di Dio a suo piacimento e per questo smette di fare discernimento. Questo è il peccato peggiore che noi cristiani abbiamo e siamo, compiamo maggiormente. Pur amando Gesù, non pensiamo e non agiamo come lui e ci vendiamo al miglior offerente. Chi sul mercato politico mi assicura migliori vantaggi, anche morali, io mi svendo a lui per ottenere dei fini buoni. E in tal modo uccidiamo la bontà della vita che nasce da una coscienza che discerne e la gente se ne va, e noi piangiamo sul latte versato ma non facciamo mai un esame di coscienza. La tentazione è stata vinta, la tentazione non c’è più, il discernimento non c’è più, non c’è più lotta fra bene e male, il Regno avanza e invece avanza solo la sconfitta ancora una volta di un Fallito salito in croce e umiliato per condividere la vita divina con l’uomo.

La tentazione dell’idolatria del potere – “tutte queste cose io ti darò” – con un messianismo politico che vuol dominare tutti.

Il potere demoniaco dell’Auditel che decide quanto potere contrattuale dare ad un programma perché imbarca più soldi pubblicitari, è il vero demone da combattere. Finché chi investe soldi in televisione baderà solo al numero e non al profilo degli spettatori, il livello medio dei programmi non potrà che essere trucido. Le persone non potranno che assomigliarsi tutte negli interessi pruriginosi: voyeurismo, dolore e spettacolo.

La Tv che ha fatto gli italiani, che ha portato la lingua italiana in tutta Italia più della scuola, si gira su di sé e uccide dall’alto dell’idolatria del potere, quegli italiani che aveva cominciato a formare.

L’unica vera risposta è l’umiltà, delle persone, delle cose e dei mezzi utilizzati. Diversamente cadiamo nel dinosaurismo che chiede cose sempre più grandi e sempre più potenti, ma non permette il servizio all’uomo e alla creazione e a Dio.

Gesù fu tentato come profeta, come sacerdote e come re, intendendo rispettivamente la salvezza in modo materialistico, la comunione con Dio in modo miracolistico, la libertà in modo padronale.

Sono le tentazioni di sempre: scambiare salvezza con salute, Dio con le sue/nostre prestazioni/sensazioni, l’altro con il nostro potere su di lui.

Per questa quaresima chiediamo allora, tante tentazioni quotidiane. Perché le tentazioni ci mettono dinanzi al male che ci abita dentro e ci costringono a scegliere. Ma ci mettono anche di fronte alle verità più intime di noi stessi e nella lotta della scelta, conosceremo la libertà e la conquisteremo scegliendo ogni giorno, ogni momento, ogni attimo che donna e uomo vogliamo essere.